El problema de la distribución

GRADO - Antropología social y cultural

ASIGNATURA – Antropología Económica


Stephen Gudeman: “EL PROBLEMA DE LA DISTRIBUCIÓN”
(Artículo recogido por Jose Ramón Llobera en su compendio “Antropología económica. Estudios etnográficos”) (*)


En los últimos años ha habido una explosión de aportaciones en el campo de la antropología económica. La polémica formalista-sustantivista siguedando lugar a debates, se replantean teorías dentro de las dos corrientes. Hay replanteamientos también de las teorías Marxistas y de los clásicos como Adam Smith y Ricardo.

Para la comprensión del artículo, es imprescindible diferenciar entre las dos maneras de entender el concepto de “distribución”:

DISTRIBUCIÓN EN SU SENTIDO MATERIAL → El autor la define como la forma en que la produccióntotal de una sociedad se reparte entre las distintas posiciones sociales, en qué cantidades y con qué objetivos.

DISTRIBUCIÓN EN EL SENTIDO TÉCNICO → Esta es la manera de entender el concepto de distribución sobre la cual versa este artículo. Se refiere a la productividad marginal, a qué corresponde cada parte integrada en una producción global o bruta. Es decir, la distribución fraccionaria deun producto bruto. Lo que nos ocupa es indagar sobre las pautas distribuitivas. Miremos el gráfico para una mejor comprensión:


- DISTRIBUCIÓN FRACCIONARIA DE UNA PRODUCCIÓN GLOBAL Ó PRODUCTO BRUTO -

a
b
c

a) → RECICLAJE: todo lo necesario para volver a producir (exceptuando la subsistencia de los trabajadores)
b) y c) → PRODUCTO NETO: Lo que se consume en otras formas.
b) →SUBSISTENCIA: lo que consumen los trabajadores durante la actividad productiva necesario para poder producir.
c) → EXCEDENTE


La tarea antropológica → localizar y especificar las pautas de distribución, culturalmente diversas y determinar las fuerzas en que se fundamentan.

En cuanto a los principales propósitos del artículo, Gudeman pretende:

1 → “mostrar la controversia actual sobre laeconomía que gira alrededor de los determinantes de las pautas de distribución”

2 → “describir aspectos de los antecedentes históricos de la controversia y establecer un diálogo entre algunos economistas fallecidos con los antropólogos contemporáneos”

3 → “proponer a la antropología económica un nuevo entramado analítico que se centre en la producción/distribución y, dentro de esta perspectiva,examinar los recientes trabajos antropológicos”



ADAM SMITH, DUMONT Y SAHLINS

Recientes obras de Dumont y Sahlins representan un ataque sociológico contra los supuestos culturales de la economía moderna occidental. Estas dos obras se complementan mutuamente y en conjunción expresan la idea de que el dato individual al igual que el sociológico no es una concepción universal sino unaconcepción culturalmente concreta e históricamente determinada.

· Sahlins → Dice que ni el utilitarismo ni la teoría de la praxis son capaces de concebir las diferencias culturales significativas.

Utilitarismo: Concepto filosófico usado en la economía y el mundo empresarial que concibe que lo bueno es lo útil, el fin último es la búsqueda de placer, de beneficio propio.
Teoría de la Praxis: Marxafirmaba que los conceptos teóricos deben trasladarse al mundo material, a la práctica, deben ser usados para transformar el mundo.
Sahlins critica que Marx tiene del actor una concepción culturalmente limitada.
Concibe al hombre sólo con las cualidades burguesas y racionales y esto está limitado a un único conjunto de culturas y se trata además de una ilusión ideológica.


· Dumont →Encuentra que (frente al holismo), el individualismo y el sustantivismo así como (frente a la jerarquía) las ideas de igualdad e independencia caracterizan a la sociedad occidental moderna: la cual tiene como expresión ideológica dominante la “economía”.
Lo que era planteado por los economistas clásicos como universal, Dumont lo vuelve histórico, concreto y local.


Sahlins y Dumont afirman pues...