El Problema Fundamental De La Filosofía

El Problema Fundamental De la Filosofía

Seguro que cada uno de nosotros se ha preguntado ¿Qué hay después de la muerte? ¿Cómo se creó el mundo? ¿Cómo está conformada la tierra? Se tiene programado pensar que en un tiempo determinado no había nada lo que hace más fácil creer lo que nos dice la religión “En el inicio el espíritu planeaba sobre las tinieblas después vida la materia”. He aquí quesurja cuestionamiento como ¿Dónde se encuentran los pensamientos?, y es también el planteamiento del problema sobre la relación entre “el espíritu y la materia” o “el ser y el pensar”.

La filosofía marxista divide toda la filosofía anterior y posterior en idealista o materialista en función de la respuesta que se le dé a este problema. Si se dice que el ser prima o determina sobre el pensar sees materialista; si se afirma que el pensar determina sobre el ser si es idealista.

En realidad aquí se encuentra reflejado no el problema que tiene el marxismo-leninismo, sino el problema de cualquier filosofía que opere con conceptos abstractos ¿Que es el ser? ¿Qué es el pensar?

Para enfocar este problema el método es decisivo, porque o se escoge el método metafísico, abstracto deanálisis ose busca el contacto con la realidad que pretende describir el contexto.

¿El pensar no posee al mismo ser? De acuerdo a los últimos conocimientos fisiológicos el pensar radica en la parte delantera del lóbulo frontal del hemisferio izquierdo. En último extremos la base del pensar radica en la actividad eléctrica de las neuronas. Existe, por tanto, un fundamento físico del pensar y expresadoen forma inversa el pensar es la actividad de un ente o de una parte de un ente físico.
¿La relación entre el ser y el pensar es entre él y su propio ser como pensamiento, es decir, la relación entre el pensar y las neuronas? Si el pensar se debe al ser fuera de sí, ¿El ser propio del pensamiento, las neuronas, está en este caso subordinado al pensar? Aquí se pudiera producir todo un mejunje derelaciones contradictorias producto del uso de conceptos tan abstractos y generales como lo son el pensar y el ser.

Definamos nuestro propio método remitamos al lector al uso del sistema de referencia a punto de vista de un observador y por otra parte la concretización de los términos demasiado abstractos. Aquí existen dos problemas en función de donde se sitúa el observador, si el observador sesitúa dentro del cerebro el pensar es la actividad de una zona específica del cerebro. El daño material de partes del cerebro conlleva la afectación de distintas capacidades del mismo, por lo que la actividad del pensar requiere cierto ordenamiento y estado del sustrato cerebral. Es decir, el pensar determina su propio ser.

Además si el observador se coloca fuera del cerebro entonces elproblema es otro: ¿De qué manera se relaciona lo externo con la actividad del pensar del sujeto anterior? Aquí estamos hablando de un problema de correspondencia, lo interesante es que puede haber correspondencia o no haberla, el observador externo juzga en esto hay correspondencia y en esto no. Pero, por otra parte, en lo externo hay pensamientos materializados.

Para complicar aún más el problema,tenemos que darnos cuenta que ese observador externo no existe en realidad, es tan solo una proyección de nuestra mente para poder observar nuestros pensamientos y la realidad simultáneamente. El observador externo es un enmascaramiento de una tercera presencia que no es más que el conjunto social que nos rodea. Es la sociedad la que juzga si un pensamiento dado corresponde a la realidad o no. Estepequeño fragmento define la FC (Filosofía Concreta) desde el comienzo mismo:
1. La Fc asume la exposición de las diferentes ramas de la actividad material, técnica, científica de las sociedades más desarrolladas de nuestra época y trata de darles una interpretación general.

2. La Fc asume que el pensar es la actividad de un conjunto material que ayuda a organizar con su actividad y...