El Que Hacer Filosofico

II Historia del
Conocimiento Político: antecedentes filosóficos

Del quehacer filosófico al surgimiento del conocimiento de la teoría política

La actitud del filósofo
La actitud de un filósofo ante la totalidad de los objetos toma una actitud intelectual, una actitud del pensamiento. El filósofo trata de conocer, de entender. Es por esencia un espíritu cognoscente.

Como notas esencialesde toda filosofía se presentan, según esto:
1º La orientación hacia el total de los Objetos;
2º El carácter racional, cognoscitivo de esta orientación.
Es aquél, mediante sus cuestionamientos problematiza la realidad.

I
Antecedentes históricos
Época antigua
SÓCRATES: Se le designa como el creador de la filosofía Occidental. Sus pensamientos edifican la vida humana sobre la reflexión,sobre el saber. Intenta hacer de toda acción humana un saber; de elevar la vida, con todos sus contenidos, a la conciencia filosófica. Le importa dirigir esa acción hacia los valores de lo bello, lo bueno y lo justo.

PLATÓN: La reflexión filosófica se extiende al contenido total de la conciencia humana; no sólo a los objetos prácticos, a los valores y virtudes, como a Sócrates, sino también alconocimiento científico.

ARISTÓTELES: Con él, el espíritu se dirige preferentemente al conocimiento. En su filosofía se halla una ciencia universal del ser, la “filosofía primera o metafísica”, como se llamó más tarde. Ésta, nos instruye acerca de la esencia de las cosas, sus conexiones y el principio último de la realidad.

CICERÓN (en Roma): Considera que la filosofía es “la maestra de lavida, la inventora de las leyes, la guía de toda virtud.
* La filosofía se presenta como una concepción del Espíritu

* La filosofía se presenta como una concepción del Universo

Edad Moderna
* Los sistemas de Descartes, Spinoza y Leibnitz revelan la dirección hacia el conocimiento del mundo objetivo que planteó Aristóteles. La filosofía se presenta como una concepción del universo.* En Kant, por lo contrario, revive el tipo platónico. La filosofía toma de nuevo el carácter de la autorreflexión, de la autoconcepción del espíritu. Se presenta en primer término como teoría del conocimiento o como fundamentación crítica del conocimiento científico. No se limita a la esfera teórica, sino que prosigue hasta llegar a una fundamentación crítica del valor. Junto a la “Crítica dela razón pura” aparece la “Crítica de la razón práctica”.

* Actualmente existen movimientos opositores: uno que revive el tipo aristotélico con Schelling y Hegel, otro, neokantismo, que considera los elementos puramente formales y metodológicos, y que llevaron a otros filósofos a dirigirse hacia lo material y objetivo.



Buscando la esencia de la Filosofía

II
Definición de laesencia de la Filosofía: (lograda de manera inductiva):

La esencia de la filosofía es una autorreflexión del espíritu sobre su conducta valorativa teórica y práctica, y a la vez una aspiración al conocimiento de las últimas conexiones entre las cosas, a una concepción racional del universo.
* La teoría del conocimiento científico; teoría de la ciencia.

III
Definición de la esencia de laFilosofía: (lograda de manera deductiva)

III Definición de la esencia de la Filosofía: (lograda de manera deductiva)
El Arte: La interpretación que da el artista del Universo no procede del pensamiento puro. También ella debe su origen más bien a la experiencia y a la intuición. El artista y el poeta no crean su obra con el intelecto, sino de las fuerzas espirituales.

La Religión: Mientras laconcepción filosófica del Universo brota del conocimiento racional, el origen de la concepción religiosa del mismo está en la fe religiosa, es decir, depende de factores subjetivos, de experiencias personales; en las vivencias religiosas.

La Moral: Si la moral se refiere al lado práctico del ser humano, puesto que tiene por sujeto la voluntad, la filosofía pertenece por completo al lado...