El Sentido De La Vida Visto Desde La Moral

El sentido de la vida visto desde la moral
Por Santiago Pinzón
El filosofo alemán Federico Nietzsche es conocido por ser uno de los filósofos más importantes del siglo XX. Se caracteriza por un pensamiento radical, rico y a la vez muy sugerente. En su libro "Más allá del bien y del mal", tanto como en la "Genealogía de la Moral", desarrolla un pensamiento fundamental en todo su argumento: lasuperficialidad de la moral.
Nietzsche define primeramente el nacimiento de los conceptos de bien y de mal. Según él, la palabra noble y bien siempre están juntas y por convención apuntan a un mismo significado. Esto se da porque al principio, lo que hacían los nobles, lo cual estaba basado en la dominación, el castigar, el matar, fue llamado noble. Así fue definido al principio como noble, obueno, todo este tipo de acciones. Por el contrario, lo que hacia el pueblo, o populacho, como él lo llama, era el obedecer, arrepentirse, amar, y estas acciones se presentaban como las antagonistas de las nobles. El explica que lo que ocurrió fue una revolución, iniciada por los judíos y consolidada por el cristianismo, en la cual, como el pueblo era una mayoría, la actitudes de estos pasaron a serlas buenas o nobles, revirtiéndose las definiciones de lo bueno y de lo malo.

Por esto, Nietzsche argumenta que las definiciones de lo bueno y de lo malo son relativas al punto de vista, ya sea por profesión, religión, ideología, educación, posición social, etc. Es decir, que la moral es una invención humana, unas actitudes o acciones definidas por convención y tradición como buenas o malas,pero que estos conceptos pierden su validez por su propio nacimiento y condición. Lo que es malo para un budista puede ser bueno para un cristiano, y así millones y infinitos puntos de vista sobre los actos humanos hacen imposible el poder definir que está bien, y que está mal.

Toda esta argumentación y rechazo hacia la moral hacen que Nietzsche llegue a buscar algo fijo, algo que se puedaestablecer, que pueda calificar las acciones humanas. Por esto el título de "Más allá del bien y del mal", porque él quiere alejarse de la típica explicación sobre el bien y el mal, y llegar a algo más allá.
Según él, La moral es un invento del hombre, así como Dios, y el cristianismo, el mayor propagador de esta "moralidad", que lo único que le dan al hombre son atraso. Porque estas actitudes sondecadentes, enfermizas y debilitan al hombre, tales como el remordimiento y la compasión. Es decir, para Nietzsche, la moral como la conocemos es para seres débiles, envenenados por las garras del cristianismo. Esto lo lleva a lo que posteriormente llamaría "El superhombre", aquel ser que no guía su vida por esta moral, quien acepta su destino y lo vida con pasión y con fortaleza, aquel que niega ladebilidad del populacho. Basándose en la teoría de la supervivencia del más fuerte de Charles Darwin, Nietzsche argumenta que el hombre es un animal, que se debe dejar llevar más por sus pasiones que por la razón, y que lo que verdaderamente debe ser la finalidad de todos sus actos debe ser su supervivencia, no la moral. Porque la moral se opone al sobrevivir, no contribuye a esto, sino que másbien hace que los hombres se debilitan. Reuniendo todo esto, Nietzsche plantea que la moral es antinatural a la naturaleza del hombre, una creación de personas con dobles interés, a quienes les convenía esta debilidad causada por la moral. Niega la moral cristiana y llega a la conclusión que, yendo más allá del bien y del mal, lo que verdaderamente debe guiar al hombre es su supervivencia, siemprela búsqueda por esta y, lo que le ayude a conseguirla.

Aunque Nietzsche fue un gran seguidor de Sócrates, Platón y Aristóteles, un contraargumento contra la moral de Nietzsche lo encontramos en la Ética Nicomaquea, de Aristóteles. Aristóteles afirma respecto al bien que, "todo conocimiento y toda elección apuntan a algún bien". Según Aristóteles, el bien que cada persona busca es relativo a...