El Sentido De La Ética

Elabora una síntesis de las ideas más importantes de los parágrafos del texto.
El sentido de la ética.
Cada animal posee un carácter (êthos) determinado, un repertorio característico de tendencias y apetitos, que gobierna su conducta. También el animal humano tiene su carácter, pero además de carácter tiene la capacidad de pensar, la cual, al tiempo que le abre inéditas posibilidades deacción, complica su vida con constantes problemas de deliberación y decisión. Así como el carácter de los otros animales quedaba estudiado en las obras zoológicas, el carácter humano, constantemente interferido y mediatizado por el pensamiento, era objeto de un tratamiento específico, conocido con el nombre de ética (êthiká).
Y esta ética se concibe como una moral teleológica, en la que lo bueno parael hombre consiste en aquello que conduce a su felicidad.
Platón había pretendido sentar la ética sobre bases sólidas, apartándola del relativismo confuso en que había caído en manos de los sofistas y convirtiéndola en una ciencia exacta, como la geometría. La ética sería la ciencia del bien en sí mismo, de la forma eterna de bien, de la cual nosotros y nuestras acciones imperfectamenteparticipamos. La ética quedaría así reducida a la teoría de las formas, como el conocimiento de la forma del bien.
Aristóteles rechaza en su ética la existencia de formas separadas, dice que la verdad es que no hay algo así como el bien en sí o forma universal del bien. El bien en sí no existe. Y aunque existiera, el hombre no podría alcanzarlo ni adquirirlo, por lo que no resolvería las cuestiones quenos interesan, relativas al bien que buscamos y podemos adquirir.
Una vez bajada la ética de los cielos platónicos a la Tierra, lo que primero hay que constatar es que la ética no es una ciencia, sino una reflexión práctica, encaminada a la acción.
Y puesto que la ética no es ciencia, no hace falta buscar causas ni ofrecer demostraciones, sino que bastará con indicar los hechos que nosinteresen, y aun esto sin mucho rigor.
Volviendo la vista a nuestro alrededor, lo primero que observamos es que todas las decisiones se toman y todas las acciones se realizan en función de un fin, de un bien que se persigue.
El bien y la felicidad.
El bien de una acción es su fin. Pero el fin que buscamos es distinto en cada actividad y en cada técnica. Entre los fines, los hay que perseguimos porsí mismos, y los hay también que buscamos como medios o instrumentos para conseguir otros, que por tanto son más importantes que ellos.
Todo el mundo está de acuerdo en que el bien supremo del hombre es la felicidad (eudaimonía), pues buscamos la felicidad por sí misma y por ninguna otra cosa, mientras que todo lo demás lo buscamos por ella. La felicidad es el fin último, perfecto y suficiente decada hombre. Ahora bien, ¿qué es la felicidad? La felicidad es una cierta vida, la buena vida.
El bien de cada cosa consiste en su érgon, en la realización de su función propia, en desarrollar una cierta actividad. La felicidad no es una mera posesión o hábito o potencia, por excelente que sea, pues estas cosas se tienen incluso mientras se duerme o se permanece inactivo. Pero la felicidad esuna actividad. Es por ello que las cosas hermosas y buenas que hay en la vida sólo las alcanzan los que actúan certeramente; y la vida de éstos es agradable por sí misma. ¿Quiénes actúan certeramente? Los que actúan conforme a la aretê. La felicidad es la actividad propia del hombre completamente desarrollado y no truncado, disminuido o pervertido, la actividad del hombre en su plenitud, del hombreque posee la perfecta aretê humana, que funciona bien como hombre, que realiza su érgon propio. La felicidad estriba, pues, en una cierta actividad conforme a la aretê o virtud perfecta.
En resumen, la felicidad ha de consistir en una actividad conforme a la aretê, ha de durar toda la vida y ha de ir acompañada de circunstancias externas mínimamente favorables.
La aretê.
Todo objeto,...