EL SENTIMIENTO G NESIS DE LA EDUCACI N PERMANENTE

EL SENTIMIENTO, GÉNESIS DE LA EDUCACIÓN PERMANENTE 
Mª DEL PILAR QUICIOS GARCÍA 
UNIVERSIDAD NACIONAL DE EDUCACIÓN A DISTANCIA 
 
 
RESUMEN DE LA COMUNICACIÓN  
 
 
Según  cuenta  la  tradición  bibliográfica,  el  origen  de  la  Filosofía  es  preciso 
ubicarlo  en  la  existencia  de  un determinado sentimiento, exactamente en la presencia de 
la admiración en el alma humana. Platón, Aristóteles, Maimónides, Descartes, Spinoza y 
Kant, entre otros filósofos, así lo hicieron saber a través de sus obras.  
 
Un  sentimiento  fue  el  origen  de  una  nueva  ciencia,  la  Filosofía  o  el  amor por la  
Sabiduría.  Originariamente  ésta  abarcaba  prácticamente  todo  el  saber  de  la  época  pero, 
con  el  paso  de  los  siglos  fue  dividiéndose en otras ciencias, ramas o disciplinas como la 
Ontología, la Axiología, la Deontología, la Pedagogía.... 
 
A  lo  largo  de  esta  comunicación  se  va  a  presentar  cómo  la  admiración  fue 
también  el  punto  de  arranque  de  esta  rama  del  saber y de su campo de conocimiento: la 
Educación  —entendida  ésta  como  un  proceso  formativo  permanente  de  la  persona 
humana—.  Igualmente  se  va  a  presentar  uno  de  los  primeros programas  de  Educación 
Permanente  presentes  en  la  historia  de  la  cultura,  concretamente  el  diseñado  por Platón 
para formar a los filósofos gobernantes de su ciudad estado o polis 
 
 

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EL SENTIMIENTO, GÉNESIS DE LA EDUCACIÓN PERMANENTE 
Mª DEL PILAR QUICIOS GARCÍA 
UNIVERSIDAD NACIONAL DE EDUCACIÓN A DISTANCIA 
 
INTRODUCCIÓN 
 
Haciéndose  eco  de  la  tradición bibliográfica,  parece  más  que  seguro  que  el 
origen  de  la  Filosofía  está  en  la  existencia  de  un  sentimiento  en  el  alma  humana:   la 
admiración.  Así  lo  expresaron  muchos  de  los  primeros  pensadores  griegos.  Platón,  por 
ejemplo,  en  el  Teeto  afirma:  ​
“esta  admiración  es  inherente  al  filósofo.  La  Filosofía  no 
tiene otro principio fuera de éste”. ​
Teeto, 11  
Su  discípulo  más  aventajado,  ​
el lector  o  ​
la inteligencia de la Academia​
, es decir, 
Aristóteles  vuelve  a  expresar  esta  idea  en  la  Metafísica  con  la  frase:  ​
“en  virtud  de  la 
admiración  los hombres empezaron por vez primera a filosofar y aún ahora filosofan en 
virtud de ella.”​
 Metafísica, 1.2, 982 b 11 
 
En  la  misma  obra,  algunas  frases  después  vuelve  a incidir  en  la  idea  expuesta 
diciendo:  ​
“el  comienzo  de   todos  los  saberes  es  la   admiración  ante  el  hecho  de  que  las 
cosas sean lo que son.” ​
Ibid. 983 a 12 
 
En  la  tradición  medieval  hispana  Maimónides  también  recala  en   esta  idea.  Más 
en  la  modernidad  Descartes  vuelve  a  reflexionar  sobre  esta  realidad.  Para  Descartes  la 
admiración  se  encuentra en  las  raíces  de  la duda, y la duda viene a significar conciencia 
problemática   de  la  realidad  que,  en  definitiva,  es  el  origen  de  la  Filosofía  para 
Aristóteles.  
 

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Spinoza  y  Kant  también  muestran  preocupación  en  sus  obras  sobre  este 
sentimiento como origen de ciertas disciplinas.  
 
Estos  antecedentes  permiten  afirmar  que  fue  un  sentimiento  lo  que originó  una 
nueva  ciencia,   la  Filosofía  o  ​
el  amor  por  la  sabiduría​
.  Esta  ciencia  originalmente 
abarcaba  prácticamente  todo  el  saber  de  la  época  pero,  con  el  paso  de  los  siglos  fue 
preciso  que  se  dividiese  en   otras  ciencias  o  disciplinas  como  la  Ontología,  la 
Antropología,  la  Axiología,  la  Deontología,   la  Gnoseología,  la  Teología  y  la Pedagogía...,  por  citar  algunas  de  ellas.  Centrándose  exclusivamente  en  la  Pedagogía  y 
en  su  objeto de estudio, la educación, no sería ninguna osada aseveración demagógica el 
afirmar  que  la  admiración  está  en  el  origen  del  estudio  de  la   educación  de  la  persona 
humana,  por  lo  que  en  definitiva,  la  admiración  vuelve  a  ser  génesis  de  otra ...