EL ser humano en el pensamiento griego
Páginas: 28 (6777 palabras)
Publicado: 13 de mayo de 2014
CARACTERÍSTICAS DEL PENSAMIENTO PRESOCRÁTICO
EL antropocentrismo, el hombre como tema central de la antropología
La concepción dualista de la naturaleza humana (materia – espíritu)
La idea de que hay dos principios universales que gobiernan el cosmos y el hombre: El principio del bien y el principio del mal
La idea de la inmortalidad del alma
La concepción de un destino inevitable, perotambién de la libertad humana y su responsabilidad
El concepto de una justicia universal y la inevitabilidad de la sanción.
LA PREGUNTA POR EL HOMBRE EN LA ANTIGÜEDAD
LOS PRESOCRATICOS.
PARMENIDES: (Grecia, 504-450 a. C.). La facultad de pensar es lo que capacita al hombre para penetrar la apariencia del mundo y llegar hasta la verdad del ser.
PITÁGORAS: Afirma que el alma es distinta delcuerpo, inmortal, la fuerza motivadora de las transformaciones, y que se une al cuerpo como castigo y está sujeta a la transmigración corporal (Metempsicosis). Los pitagóricos concebían el alma como un polvillo que se agitaba en el aire. El alma se introducía en el cuerpo del recién nacido en la primera inspiración y constituiría el principio motor. El alma salía del cuerpo con la últimaexpiración del agonizante, dando lugar así a la muerte. De esta forma el alma podía pasar de una persona a otra, o a un animal.
ANAXIMANDRO DE MILETO: El hombre proviene de alguna manera de los animales. Plutarco (historiador griego) transmite el pensamiento de Anaximandro de la siguiente manera: “hombres y mujeres al comienzo nacieron en el interior de los peces, y después de haber sido nutridos comolos peces, y ya capaces de protegerse, fueron finalmente arrojados y tocaron tierra”
HERACLITO DE ÉFESO: Dice que el pensamiento es la capacidad suprema del hombre por medio del cual entiende el sentido de los acontecimientos del mundo.
Heráclito plantea la naturaleza cambiante del hombre:
“NOSOTROS MISMOS SOMOS Y NO SOMOS”
“LA SABIDURIA ESTA EN QUE EL HOMBRE SE COMOZCA A SÍ MISMO”“A TODOS LOS HOMBRES LES ES POSIBLE CONOCERSE A SÍ MISMOS Y SER SABIOS”
“EL HOMBRE DEBE CULTIVAR CON ESMERO LOS VALORES DEL ESPÍRITU, ESTOS DEBEN TENER PRIMACÍA SOBRE TODAS LAS COSAS”
LOS SOFISTAS
NO son atenienses en general, pero llegan a Atenas atraídos por su cultura. Son maestros que enseñan, pero no a nivel comunitario sino individual, enseñan el arte de gobernar. Preparan a los jóvenespara dirigir los destinos de las polis (ciudad estado) a través de la retórica, la gramática y la dialéctica. Se preguntan si somos capaces de conocer la verdad, y si son subjetivas o relativas todas las cosas. Entre los principales sofistas están:
DEMOCRITO: Supuso que el alma se compone de átomos de fuego que tienden al reposo y a la paz, que se consigue con la ciencia y la rectitud de lavida.
PROTÁGORAS DE ABDERA: Célebre por la expresión “EL HOMBRE ES LA MEDIDA DE TODAS LAS COSAS”, el hombre es el que establece lo que es verdadero o falso, el bien y el mal, los valores etc.
LOS CLASICOS
SÓCRATES: Con él empieza el verdadero período antropológico. Dice que EL HOMBRE ES UN COMPUESTO DEL ALMA Y CUERPO. El alma es un ser inmaterial que está dentro de nosotros, que no esperceptible por los sentidos. Esta alma es RACIONAL, y es sinónimo de INTELIGENCIA, y es la inteligencia lo que nos permite decidir nuestra conducta. La conducta es para Sócrates lo más importante en el hombre. Nuestras decisiones son el resultado de lo que consideramos bueno o malo, justo o injusto; de eso depende nuestra felicidad. La felicidad es lo que busca el hombre, y la práctica de la virtud eslo que nos lleva a ella. Su contrario es la IGNORANCIA, que es la enfermedad del alma que conduce a la desgracia. Su máxima es “conócete a ti mismo”.
PLATÓN (427-347 a. de C.): “Conocer es recordar, y la que recuerda es el alma que existía desde antes” El alma pertenece al mundo de las ideas, y a diferencia del cuerpo es inmortal. Ella nos permite conocer la esencia de las cosas. La...
EL antropocentrismo, el hombre como tema central de la antropología
La concepción dualista de la naturaleza humana (materia – espíritu)
La idea de que hay dos principios universales que gobiernan el cosmos y el hombre: El principio del bien y el principio del mal
La idea de la inmortalidad del alma
La concepción de un destino inevitable, perotambién de la libertad humana y su responsabilidad
El concepto de una justicia universal y la inevitabilidad de la sanción.
LA PREGUNTA POR EL HOMBRE EN LA ANTIGÜEDAD
LOS PRESOCRATICOS.
PARMENIDES: (Grecia, 504-450 a. C.). La facultad de pensar es lo que capacita al hombre para penetrar la apariencia del mundo y llegar hasta la verdad del ser.
PITÁGORAS: Afirma que el alma es distinta delcuerpo, inmortal, la fuerza motivadora de las transformaciones, y que se une al cuerpo como castigo y está sujeta a la transmigración corporal (Metempsicosis). Los pitagóricos concebían el alma como un polvillo que se agitaba en el aire. El alma se introducía en el cuerpo del recién nacido en la primera inspiración y constituiría el principio motor. El alma salía del cuerpo con la últimaexpiración del agonizante, dando lugar así a la muerte. De esta forma el alma podía pasar de una persona a otra, o a un animal.
ANAXIMANDRO DE MILETO: El hombre proviene de alguna manera de los animales. Plutarco (historiador griego) transmite el pensamiento de Anaximandro de la siguiente manera: “hombres y mujeres al comienzo nacieron en el interior de los peces, y después de haber sido nutridos comolos peces, y ya capaces de protegerse, fueron finalmente arrojados y tocaron tierra”
HERACLITO DE ÉFESO: Dice que el pensamiento es la capacidad suprema del hombre por medio del cual entiende el sentido de los acontecimientos del mundo.
Heráclito plantea la naturaleza cambiante del hombre:
“NOSOTROS MISMOS SOMOS Y NO SOMOS”
“LA SABIDURIA ESTA EN QUE EL HOMBRE SE COMOZCA A SÍ MISMO”“A TODOS LOS HOMBRES LES ES POSIBLE CONOCERSE A SÍ MISMOS Y SER SABIOS”
“EL HOMBRE DEBE CULTIVAR CON ESMERO LOS VALORES DEL ESPÍRITU, ESTOS DEBEN TENER PRIMACÍA SOBRE TODAS LAS COSAS”
LOS SOFISTAS
NO son atenienses en general, pero llegan a Atenas atraídos por su cultura. Son maestros que enseñan, pero no a nivel comunitario sino individual, enseñan el arte de gobernar. Preparan a los jóvenespara dirigir los destinos de las polis (ciudad estado) a través de la retórica, la gramática y la dialéctica. Se preguntan si somos capaces de conocer la verdad, y si son subjetivas o relativas todas las cosas. Entre los principales sofistas están:
DEMOCRITO: Supuso que el alma se compone de átomos de fuego que tienden al reposo y a la paz, que se consigue con la ciencia y la rectitud de lavida.
PROTÁGORAS DE ABDERA: Célebre por la expresión “EL HOMBRE ES LA MEDIDA DE TODAS LAS COSAS”, el hombre es el que establece lo que es verdadero o falso, el bien y el mal, los valores etc.
LOS CLASICOS
SÓCRATES: Con él empieza el verdadero período antropológico. Dice que EL HOMBRE ES UN COMPUESTO DEL ALMA Y CUERPO. El alma es un ser inmaterial que está dentro de nosotros, que no esperceptible por los sentidos. Esta alma es RACIONAL, y es sinónimo de INTELIGENCIA, y es la inteligencia lo que nos permite decidir nuestra conducta. La conducta es para Sócrates lo más importante en el hombre. Nuestras decisiones son el resultado de lo que consideramos bueno o malo, justo o injusto; de eso depende nuestra felicidad. La felicidad es lo que busca el hombre, y la práctica de la virtud eslo que nos lleva a ella. Su contrario es la IGNORANCIA, que es la enfermedad del alma que conduce a la desgracia. Su máxima es “conócete a ti mismo”.
PLATÓN (427-347 a. de C.): “Conocer es recordar, y la que recuerda es el alma que existía desde antes” El alma pertenece al mundo de las ideas, y a diferencia del cuerpo es inmortal. Ella nos permite conocer la esencia de las cosas. La...
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