El ser humano y la libertad

EL SER HUMANO Y LA LIBERTAD

“El ser humano busca siempre significados y respuestas a sus interrogantes y vacíos fuera de sí, cuando, sin saberlo, tiene las respuestas en sus propias acciones”.
Jeimmy Gómez Chaparro.

Cuando se piensa por primera vez en la expresión “Ser Humano”, generalmente la imaginación viaja hacia un mundo de posibilidades que marcan el sendero de la perfección; así, laexpresión: “Esa persona sí es verdaderamente un ser humano”, significaría que se está halagando la persona en cuestión, queriendo decir sin exagerar que ésa persona llena las expectativas que se esperarían de un hombre, o incluso, que las sobrepasa.
Un claro ejemplo es el concepto de “ser humano armonioso” de Platón , quien aseguraba que el cuerpo humano está dividido en tres partes: cabeza,pecho y vientre. A cada una de esas partes le corresponde una habilidad del alma. A la cabeza pertenece la razón, al pecho la voluntad y al vientre, el deseo.
Pertenece, además, a cada una de las tres habilidades del alma un ideal o una “virtud”. La razón debe aspirar a la sabiduría, la voluntad debe mostrar valor, y al deseo hay que formarlo para que el ser humano muestre moderación. Cuando lastres partes del ser humano funcionan a la vez como un conjunto completo, obtenemos un ser humano armonioso u honrado.
En las tres virtudes expuestas por Platón, se refleja el estado ideal del hombre en cuanto ser humano, además de mostrar la forma en cómo se le educa para llegar a tal fin, señalando que lo primero que debe aprender el niño en la escuela, es a frenar el deseo, luego hay quedesarrollar el valor, y finalmente, la razón obtendrá sabiduría.
Así como la filosofía de Platón, cada pensador, e incluso cada ciencia tiene su propia concepción de “ser humano”, manifestando siempre sus características, cualidades y posibilidades dentro del mundo, muchas veces, comparándolo con los animales respecto a sus similitudes y diferencias. Es aquí, donde está el meollo del asunto, por que apesar de las mil definiciones de ser humano, hay concordancias claras que se acercan a una misma concepción de hombre, como “la libertad”, personalmente entendida como una virtud, a la que se llega por medio de la “sabiduría”, dos puestas en común de Platón y Santo Tomás, desde dos perspectivas diferentes. Esta conclusión puede llegar a ser un poco confusa, pero al vislumbrar el estado ideal dehombre de Platón, y la manera en como Santo Tomás enmarca la virtud, se evidencia un concepto clave: la voluntad. Por que para elegir, se necesita conocer . Esta afirmación deja ver las grandes implicaciones de una u otra decisión tomada por el ser humano, quien es capaz de dirigir su vida teniendo conciencia o a veces de forma inconsciente, hacia donde quiera llevarla. Por esto la afirmación deGehlen al expresar que el hombre es un ser “práxico”, es decir, un ser que actúa, entendiendo ese “actuar” no sólo como ponerse en movimiento para satisfacer un instinto, sino llevar a cabo un proyecto que trasciende lo instintivo hasta volverlo irreconocible o suplir su carencia.
El hombre es un ser activo, no solo por que obra a causa de la realidad, sino por que activa la realidad misma, la poneen marcha de un modo que sin él, nunca hubiera llegado a ocurrir.
La anterior afirmación permite concluir que el ser humano se origina en la acción y en la intervención que hace a su realidad fundamentada en su voluntad al elegir ciertas opciones que le permiten hacerlo. Y es que es en la acción del ser humano donde interviene el conocimiento para que la voluntad lleve a elegir, entendiendo la“elección” como la esencia de la acción, conjugando adecuadamente conocimiento, imaginación y decisión en el campo de lo posible.
Ser humano entonces, implica tener la capacidad para actuar en forma correcta desde la perspectiva de la voluntad, la cual es, según Santo Tomás de Aquino, la naturaleza humana, fundamento de la educación.
Santo Tomás decía que el alma del hombre siempre está en...