El ser y la verdad

Introducción

En este trabajo se desarrollarán dos temáticas. Primero realizaremos una comparación entre los pensamientos de Platón y Aristóteles en cuanto al concepto de Ser, tomando como referencia el hecho de que, para intentar solventar las diferencias entre Heráclito y Parménides1, Platón había propuesto la existencia de dos dimensiones en la realidad: el Mundo sensible (cosas,percepciones) y el Mundo inteligible (ideas), mientras que Aristóteles conceptualiza un único mundo compuesto por la unión de cuerpo y alma.
La segunda temática tratará sobre el lugar que se le da a la Verdad en el pensamiento de René Descartes, planteada como la única manera en que la Filosofía puede llegar a convertirse en un verdadero pensamiento científico.


Desarrollo

1. El Ser para Platón yAristóteles

Platón considera que el verdadero Ser pertenece a las Ideas y al conjunto de ellas (Mundo Inteligible). Sin embargo, a diferencia de Parménides, no niega realidad a las cosas físicas (perceptibles) ni al conjunto de ellas (Mundo Sensible). Las cosas físicas tienen Ser, pero no un ser perfecto ni genuino, sino que son como sombras de la realidad, tal como lo explica Platón en la Alegoría dela Caverna. El mundo perceptible consiste en una copia de las formas inteligibles o Ideas. Estas formas no cambian y sólo son comprensibles a través del intelecto. Las cosas del mundo sensible tienen realidad en la medida en que en ellas se concretan las entidades universales o Ideas. Así, para Platón, el Ser es propiamente la Idea, siendo ésta inmaterial, absoluta, perfecta, eterna e inmutable.A diferencia de Platón, Aristóteles planteaba, que ambos mundos (Sensible e Inteligible) se encontraban estrechamente unidos. Si bien Aristóteles admite que la esencia (Mundo Inteligible) es lo que define al Ser, concibe, a diferencia de sus antecesores, la esencia como la forma que está unida inseparablemente a la materia, constituyendo juntas el Ser, que es la Sustancia (Ousía). Aristótelespensaba que la esencia del hombre se encontraba dentro del alma y el cuerpo como una sola esencia; el alma no puede vivir sin el cuerpo, ni el cuerpo sin el alma. Aristóteles piensa entonces al Ser como Sustancia compuesta de materia y forma, las cuales están unidas inseparablemente. Este Ser es divino y perfecto, y es el responsable de la unidad y la significación de la naturaleza. Este "primermotor" como le denomina Aristóteles, no tiene finalidades religiosas, pues él no lo considera un creador, ni tampoco está interesado en ese mundo.

Aristóteles rechaza entonces la Teoría de las Formas de Platón, según la cual las ideas eran la auténtica realidad (por ser subsistentes y autofundadas) y el Mundo Sensible, captado por nuestros sentidos, no era más que una copia de aquellas.
Aristóteleshace cuatro críticas fundamentales a la Teoría de las Formas de Platón:
1. Critica a los dos mundos: para Aristóteles es uno solo; admitir dos mundos complica la explicación innecesariamente, duplicando las realidades.
2. Platón no ofrece una explicación racional al hablar de los dos mundos. Se limita a utilizar mitos y metáforas, en vez de aclarar conceptualmente sus propuestas.
3. No hay unarelación clara de causalidad del mundo ideal respecto del mundo sensible. No explica cómo las ideas son causa de las cosas sensibles y mutables. No infiere que de una idea se derive un objeto.
4. Argumento del tercer hombre: según Platón, la semejanza entre dos cosas se explica porque ambas participan de la misma idea. Según Aristóteles, se precisa un tercero para explicar la semejanza entre doscosas, y un cuarto para explicar las tres, y así sucesivamente. Es una regresión al infinito, por lo tanto no se explica nada.




2. El Criterio de Verdad de René Descartes

Para conseguir que la Filosofía se convirtiera en un conocimiento firme y seguro, Descartes comprendió que era necesario elaborar un método riguroso que le sirviera en la búsqueda de la verdad. Para alcanzar este fin, estimó...