El ser y l filosofia moral

Filosofía moral y política, Ética y Bioética, en la diversidad funcional
Las mujeres y hombres con diversidad funcional, tradicionalmente, estamos sufriendo una permanente marginación en distintos ámbitos. Esta constante discriminación se manifiesta de múltiples formas. Una de ellas, es a través de la propia perpetuación de la desigualdad estructural que se lleva a cabo, incluso, desde elpropio pensamiento.
Somos personas a las que tradicionalmente se ha eliminado al nacer o después, somos personas que actualmente somos eliminadas en los procesos de selección genética, somos personas a las que la sociedad parece determinada a dar una muerte digna, antes que una vida digna, en resmen, desde al ámbito bioético somos personas "non gratas" en nuestra sociedad, que se limita a aceptar conresignación la irremediabilidad de nuestra existencia.
Así, nos encontramos en que la Filosofía Moral y Política, y muy en especial, en una de las denominadas "Éticas Aplicadas" de mayor actualidad, la Bioética, están ahora mismo contribuyendo a dicha perpetuación.
Las personas con diversidad funcional, no somos "seres enfermos". Las biotecnologías no pueden seguir desarrollándose, a costa dejustificarse en que "nuestras vidas", cuando se tiene una diversidad funcional, tienen menos valor. No se puede consentir que se nos quiera "eliminar" al nacer o, incluso, después. Se nos elimina en los procesos de selección genética... Parece que la sociedad "nos invita" de un modo u otro a reivindicar "una muerte digna"; sin embargo, no tenemos el apoyo que merecemos cuando estamos demandando"una vida digna y de calidad".
El desarrollo científico y tecnológico, debe derivar en una transformación social en la que los seres humanos, con diversidad funcional, no perpetúe la discriminación. Debe contribuir a una transformación social para una sociedad justa y equitativa.
La sociedad no debe aceptar con resignación la "irremediabilidad" de nuestra existencia. Todo lo contrario, lasociedad civil debe entender que ¡somos riqueza!, a la que hay que saber valorar y ofrecer aquellos medios necesarios para una inclusión real y efectiva. El ámbito Bioético, entendido éste como un "metalenguaje" (moral) sobre la vida y la condición humana, no puede perpetuar el viejo y obsoleto "modelo médico-rehabilitador", ni el submodelo eugenésico (del "modelo de prescindencia").
Por ello, esimprescindible que "nuestra voz" esté presente en todos los ámbitos, incluidas la Filosofía moral y política, y, en especial, la bioética. Queremos que la sociedad entienda que no "somos seres humanos enfermos”. Efectivamente, somos diferentes. Formamos parte de la "diversidad humana", la cual, proporciona riqueza. Nuestra dignidad debe ser respetada en todo momento. Queremos vivir "con dignidad" y,con "calidad de vida" (no queremos mera "supervivencia fisiológica"). Nuestra vida no implica sufrimiento, pero sí, discriminación y minusvaloración social, etc.
Conscientes de la necesidad de elaborar nuestro pensamiento hemos desarrollado, escrito, documentado, presentado y defendido nuestras ideas. Unas ideas que se pueden encontrar en los siguientes documentos:
Artículos, ponencias ycomunicaciones
Reflexiones básicas sobre bioética
Romañach Cabrero, J. (2003). Ponencia presentada en el I Congreso Europeo de Vida Independiente. Arona, Tenerife, 24-26 de abril de 2003.
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Ética y Discapacidad: "la Diversidad, sinónimo de riqueza"
Arnau Ripollés. Mª. S. (2003),en El Periódico de la Discapacidad “Cermi.es”, Nº 15 (julio y agosto) (pág. 12).
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Las Personas con Discapacidad ante la nueva genética
Romañach, J. (2003). Comunicación presentada en el XII Congreso de la Asociación Española de Ética y Filosofía Política, Universidad Jaime I, Castellón, 2003. En García Marzá, D. y González, E. (Eds.)(2003): Entre la ética y la política: éticas de la sociedad civil. Actas del XII Congreso de la Asociación Española de Ética y...