El signo ideologico Valentin Voloshinov

V. N. Voloshinov: El signo ideológico y la filosofía del lenguaje

Colección Semiología y
Epistemología Dirigida por Armando
Sercovich

Valentín N. Voloshinov

El signo
ideológico y
la filosofía del lenguaje

Ediciones Nueva Visión
Buenos Aires

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Traducción del inglés de Rosa María RússovichPublicado originalmente en ruso bajo el título de:
Markslzm i ftlosofiia lazlka, Leningrado, 1930
La presente edición es traducción de la versión inglesa:
Marxism and the Philosophy of Language, Seminar Press, Nueva York, 1973.
Traducción del ruso de Ladislav Matieyka e I. R. Titunik

© 1976 por Ediciones Nueva Visión SAIC
Tucumán 3748, Buenos Aires, Rep. Argentina
Queda hecho el depósito que marca la ley11.723
Impreso en la Argentina/Printed In Argentina
Prohibida la reproducción total o parcial

Advertencia

Los nombres propios y las palabras rusas que aparecen en el texto
y en las notas, así como en los apéndices, se han trasliterado ortográficamente, ya que así lo permite el carácter esencialmente
fonético del alfabeto español.
María Rosa fíússovich

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Prólogo de la versión inglesa

En sus observaciones retrospectivas sobre los comienzos de la
lingüística estructural norteamericana, Zellig Harris consideró relevante recordar el impacto que produjo Das Kapital de Karl Marx
sobre Leonard Bloomlield, el ¡efe más influyente de la escuela
estructuralista en los Estados Unidos de Norteamérica.Dice Harris:
Durante la Depresión, cuando la admiración por Rusia y los preparativos
de Norteamérica para la guerra no hablan empañado aún las conclusiones
sociales y científicas de Karl Marx, Leonard Bloomfield me comentó que
ai estudiar Das Kapital se impresionó sobre todo ante la similitud entre la forma en que Marx trata la conducta social y la forma en que lo
1
hace la lingüística.Curiosamente, contrasta la falta absoluta de referencias a Das Kapital en El signo ideológico y la filosofía del lenguaje, escrito a fines
de la tercera década del siglo en la URSS por un contemporáneo de
Bloomfield, Valentín Nikolaievich Voloshinov (1895-?). En cambio,
2
en la breve introducción a su trábalo, Voloshinov declara abiertamente que el estudio del lenguaje ha sido uno de los campos delconocimiento "no tratado o tratado muy superficialmente por los
fundadores del marxismo" y que esos campos del conocimiento
todavía entonces estaban bajo el dominio de un "materialismo
me-canicista, predialéctico", en tanto que el "espíritu filosófico del
marxismo apenas se había hecho sentir". Voloshinov consideraba,
por cierto, que El signo ideológico y la filosofía del lenguaje era una
hazaña precursora,la primera de su clase que no tenía apoyo positivo, sustantivo y directo en ninguna obra marxista.
Sin reconocer fuentes marxistas, y sin recurrir a la técnica
exegé-tica corriente de adoptar falazmente los principios de las
creencias umversalmente aceptadas, Voloshinov se inspiró en el
concepto humboldtiano de los aspectos creativos del lenguaje
humano y
1 Language, N? 27, 1951, p. 297.
2 EsaIntroducción se eliminó en la versión

inglesa y en la presente española.

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propuso analizar el lenguaje como "un proceso generativo continuo
que se cumple en la interacción socioverbal de los hablantes". Al
mismo tiempo, previene a los lingüistas contra la mera enumeración descriptiva de formas y modelos,contra la sistematización
mecanicista y, en general, contra las tentaciones de un empirismo
superficial que son muy poderosas, asegura él, en la ciencia lingüística. "El estudio del aspecto sonoro del lenguaje", dice, "ocupa
un espacio desproporcionadamente grande en la lingüística, imponiendo a menudo su carácter a la totalidad del campo lingüístico, y
en muchos casos carece de toda relación...