El Tímpano de la Madeleine

ESCULTURA EN EL ROMANICO
En este periodo la iglesia tomo gran importancia y esto se manifestó en el arte, las edificaciones religiosas eran las más representativas de la Edad Media, las esculturas de las iglesias pretendían enseñar a los fieles los principios del cristianismo. El tímpano de la Basílica de Santa Magdalena muestra como mediante la escultura se puede enseñar estas doctrinas através de las representaciones realizadas.
El Tímpano de la Madeleine

Figura 1
El tímpano central (1) representa la venida del Espíritu Santo de Pentecostés narrado en la siguiente cita bíblica:
"Al llegar el día de Pentecostés, estaban todos juntos en el mismo lugar. De repente un ruido del cielo, como de viento impetuoso, llenó toda la casa donde estaban. Se les aparecieron como lenguas defuego, que se repartían y se posaban sobre cada uno de ellos. Todos quedaron llenos del Espíritu Santo y comenzaron a hablar en lenguas extrañas, según el Espíritu Santo les movía a expresarse".
(Hechos de los Apóstoles II, 1-4)
En la escultura se ve como de las manos de Cristo parten los rayos que transmiten el espíritu Santo y el don de lenguas a los apóstoles, quienes se ven agitados y rompencon la isocefalia (todas las cabezas colocadas a la misma altura) y frontalidad propias del periodo románico. El marcado dinamismo con el que se ha plasmado la escena y los gestos de los apóstoles se relacionan con la difusión del mensaje de Cristo.
Los apóstoles portan la Biblia, dispuestos a partir hacia todos los lugares del mundo, representado simbólicamente en toda su diversidad: En lasocho casillas radiales del tímpano figuran, de izquierda a derecha, una pareja de apóstoles, los judíos, los capadocios, los cinocéfalos (considerados habitantes de la India), los frigios, los bizantinos y los armenios.

Figura 2 Figura 3

La nómina de pueblos que han de recibir la palabra se completa en el dintel: a la izquierda los paganos, quellevan un toro al sacrificio; y a la derecha, los desconocidos, como los escitas (nombre dado en la Antigüedad a los miembros de un pueblo, o grupo de pueblos, de origen iranio). Unos y otros se dirigen hacia el centro, donde, a los pies de Cristo, les esperan las figuras en altorrelieve de san Pedro y san Pablo y consecuentemente, la conversión al cristianismo. (2)(3)
Todo esto está enmarcado por dosarquivoltas (4), en la primera se encuentra un mensario (tiempo mensual, terrenal) y un zodiaco (tiempo cósmico), mientras que la segunda se decora con motivos vegetales ("la floración de la vida").

Figura 4

En el parteluz, haciendo eje con Cristo, está san Juan Bautista (5) indicando la relación ideológica entre el Antiguo y el Nuevo Testamento.
En esta obra, de la escuela de Borgoña,destaca la expresión en las actitudes dramáticas de los personajes y la composición que es sumamente interesante por el trazado en zig-zag que confiere a la figura de Cristo (6), rompiendo con la tradicional rigidez que solía utilizarse y que obliga al resto de las figuras a adoptar actitudes de claro dinamismo, así como los finos pliegues de su vestimenta que contribuyen intensamente a generar laidea de movimiento y torbellino que, según los Evangelios, acompañó a la venida del Espíritu.

Figura 5 Figura 6

Contexto histórico

Hacia el año 858, Girard del Rosellón fundó una abadía femenina en el lugar donde actualmente aún se levanta la iglesia de San Pedro. Aquella comunidad no perduró en el tiempo, en 873 el lugar fue destruido por una incursiónnormanda. Posteriormente la abadía fue reconstruida en su lugar actual y se cambiaron a las monjas que la habían ocupado por unos monjes, procedentes de Autun.
En 1037 Geoffroy, abad de Vézelay, la dedicó al culto de María Magdalena, convirtiendo a la villa en un lugar de peregrinación.
Actualmente, la Basílica de Santa Magdalena (7) se encuentra en Vézelay en el departamento francés de Yonne...