El tal paro agrario no existe


MANUAL PARA AMAR A NUESTROS OPRESORES
Este pequeño manual se hace con el fin de teorizar sobre el procedimiento que asume el pueblo colombiano en su cotidianidad
Nota: el orden de los siguientes pasos no altera el producto y en todo caso al opresor no le interesa tampoco.
A. Nazca(si lo dejan)
B. Aliméntese( si se le permite)
C. Trate de caminar( para donde lo guíen)
D. Aprenda(lo que leimpongan)
E. Aprenda a escuchar(solo lo necesario)
F. Aprenda hablar(lo que le enseñaron)
G. Aprenda obedecer(a la persona indicada)
H. Rebélese(por un momento)
I. Retráctese(como le enseñaron)
J. Investigue(sin cuestionar todo)
K. Sueñe(con lo posible)
L. Calle(si se lo ordenan)
M. Enamórese(de su vida)
N. Viva(como le enseñaron)
O. Reprodúzcase(reproduciendo)
P. Muera( obedeciendo)El orden general se suprimió para que las personas que estén interesadas en seguir el manual tengan la libertad de escoger su propia vida, si desea agregar otros pasos, por favor preguntar al opresor más cercano.
INTROITO: Dramático o caricaturesco, el sentido de este ensayo busca generar en el lector un impacto critico donde lo desarrollado en el curso se manifieste de manera literaria,interdisciplinar y creativa, espero que sea agradable el recorrido que ahora comienza:

1. Metafísica de lo inexistente (para leerse de forma sarcástica)

Es común en la tierra colombiana hablar de temas filosóficos propios de las altas instituciones educativas europeas; hace algunos años en Francia siendo más exactos en el  Colegio Internacional de Filosofía se hablaba de la necesidad de unanueva filosofía existencial de corte relativista, todos los eruditos europeos gastaban sus neuronas para poder analizar el nuevo paradigma que tanto los cuestionaba, inclusive hasta lo políticos creaban sus propuestas de desarrollo en pro del relativismo intersubjetivo en donde no existe verdades y si posibilidades.
Que grato para unos e incómodo para el pueblo, ver que dichos postulados no sealejan de la presunta filosofía presidencial, el Señor Juan Manuel Santos filosofo de la escuela Santista, afirmo hace algunos días (refiriéndose a las problemáticas coyunturales que sufre el país en lo agrario) que “El tal paro nacional agrario no existe” contribuyendo así, a las diversas afirmaciones de una doctrina que niega los problemas sociales de la manera más divertida y cruel, dichospostulados son reafirmados por los bienaventurados medios de comunicación del país, los cuales exclaman casi a gritos que el paro no era más que los efectos colaterales de una intervención guerrillera dentro de los sectores productivos, que no existe paro sino terroristas que tiene un hipotético fetiche por bloquear vías.
Admirable forma de poner en marcha o practica la increíble teoría delcuestionamiento de la verdad y lo objetivo, este tema epistemológico nos hace realmente pensar en cómo no existen problemas en nuestro país, desde una óptica idealista, subjetiva y pintoresca si se quiere, pero dejémonos de formalismos y pongamos en consideración tan vivaz teoría, desde una posición antigua pero no olvidada, porque hay si hay que aclarar y lo digo por todos aquellos que nos son tomados encuenta(me incluyo), que en este país de normas y derechos incumplidos algunos poseemos humanamente el Derecho a la memoria y ¿por qué no? El Derecho a la indignación como dice Galeano, el cual “es lo menos que la dignidad humana puede exigir cuando se le condena a ser indigno, ni el derecho a luchar por otro mundo posible cuando se ha hecho imposible el mundo tal cual es. (Galeano. 2002, Pág. 2).Es así, que se hace menester enfocarnos en lo que dice el Teórico y twittero Alvaro Uribe Velez, pionero del falsismo positivo y padre de la teoría política neoliberal de seguridad democrática Colombiana, el cual como curioso contradictor de la filosofía Santista , nos dice frente al tema del paro agrario que el “Abandono del diálogo social y pérdida de autoridad causan más problemas sociales,...