El trabajo humano
Páginas: 9 (2202 palabras)
Publicado: 15 de mayo de 2010
EL SIGNIFICADO DEL TRABAJO PARA
SAN JOSÉ MARÍA ESCRIVÁ DE BALAGUER
“El trabajo no es impedimento para alcanzar la plenitud humana, al contrario es su condición de posibilidad”
No es nada fácil sintetizar lo que es el trabajo humano, ya que la filosofía de San José María gira en relación a la santificación de trabajo en el mundo en que vivimos, para él es una realidad humana sin la cualse carecería de un concepto completo del hombre.
Nos dice que todo trabajo es testimonio de la dignidad del hombre, de su dominio sobre la creación, vínculo de unión con los demás seres y fuente de recursos para el sostenimiento de la familia, así como una contribución y progreso de la sociedad.
Los desenfoques del trabajo dice San José María con respecto a la dimensión espiritual, seconcentran en hacer bien el trabajo anulando el fuero interno de la intención (materialismo, laicismo y clericalismo) o actuar con buena intención, sin atender al fruto social del trabajo. (Pietismo o betería)
Superación del clericalismo
Para el clericalismo la religión se constituirá como medio, para San José María no es una mediación pragmática sino sobrenatural, para algunos católicossería simplemente un peso en la sociedad y el trabajo profesional, por lo que San José María la califica como clericalismo.
Nos dice en conversaciones 47, “nunca ha dejado de molestarme la actitud del que hace de llamar católico una profesión, con la que quieren negar el principio de la responsabilidad personal sobre la que se basa toda la moral cristiana”.
Se corre el peligro de unainstrumentalización del fiel cristiano por parte de aquellos que se dicen amigos de la verdad falsamente aplicada en el marco de la fe católica, instrumentando al laico para fines propios del ministerio jerárquico, se le condenaría a una inmadurez, con el peligro de perder el concepto de autoridad y unidad en la iglesia.
En conversaciones, 12, no dice “No podemos olvidar que la existencia entrecatólicos, de un autentico pluralismo de criterio y de opinión en las cosas dejadas por Dios a la libre discusión de los hombres, no solo no se opone a la ordenación jerárquica y la necesaria unidad del pueblo de Dios, sino que la robustece y la defiende contra posibles impurezas”
Superación del laicismo
Una postura contraria afirma una independencia entre religión y trabajo y esto es llamadolaicismo, interpretado como una reacción contra el clericalismo, indebida porque para inmiscuirse en el emblema del catolicismo no es necesaria una independencia entre los dos ámbitos. La persona constituye una unidad que se conforma de cuerpo y alma, el hombre no es espíritu o materia, alma o cuerpo.
Todo nos debe conducir a Dios, porque todas las tareas humanas son santificables, colaborandocon Dios para la santificación de los que nos rodean, la primera contribución del cristiano es cristianizar al mundo por medio del trabajo.
SS. Juan Pablo II recuerdo este punto de la vida cristiana en relación con el trabajo. “haciéndose mediante su trabajo mas dueño de la tierra y su dominio sobre el mundo visible, colocándose el hombre en la línea del plan original del Creador. El trabajose presenta como realidad redimida y redentora. Y por ello: “santificar el propio trabajo no es una quimera, sino una misión de todo cristiano” (Surco. 517)
Superación de la beatería o pietismo
Aunque la beatería no se configure, es verdad como un sistema ideológico, si constituye indudablemente un modo de vida en algunos cristianos. En algunos cristianos el trabajo es como un estorbo uobstáculo para la vida cristiana, que entiende la sociedad y la vida como un peligro para la religión .
El común denominador de la beatería es considerar al hombre completamente en su doble dimensión sobrenatural y humana. San José María que centró su atención en la santificación del trabajo, no podía dejar de hablar claramente y con profundidad sobre el tema. Otras mentalidades y las...
SAN JOSÉ MARÍA ESCRIVÁ DE BALAGUER
“El trabajo no es impedimento para alcanzar la plenitud humana, al contrario es su condición de posibilidad”
No es nada fácil sintetizar lo que es el trabajo humano, ya que la filosofía de San José María gira en relación a la santificación de trabajo en el mundo en que vivimos, para él es una realidad humana sin la cualse carecería de un concepto completo del hombre.
Nos dice que todo trabajo es testimonio de la dignidad del hombre, de su dominio sobre la creación, vínculo de unión con los demás seres y fuente de recursos para el sostenimiento de la familia, así como una contribución y progreso de la sociedad.
Los desenfoques del trabajo dice San José María con respecto a la dimensión espiritual, seconcentran en hacer bien el trabajo anulando el fuero interno de la intención (materialismo, laicismo y clericalismo) o actuar con buena intención, sin atender al fruto social del trabajo. (Pietismo o betería)
Superación del clericalismo
Para el clericalismo la religión se constituirá como medio, para San José María no es una mediación pragmática sino sobrenatural, para algunos católicossería simplemente un peso en la sociedad y el trabajo profesional, por lo que San José María la califica como clericalismo.
Nos dice en conversaciones 47, “nunca ha dejado de molestarme la actitud del que hace de llamar católico una profesión, con la que quieren negar el principio de la responsabilidad personal sobre la que se basa toda la moral cristiana”.
Se corre el peligro de unainstrumentalización del fiel cristiano por parte de aquellos que se dicen amigos de la verdad falsamente aplicada en el marco de la fe católica, instrumentando al laico para fines propios del ministerio jerárquico, se le condenaría a una inmadurez, con el peligro de perder el concepto de autoridad y unidad en la iglesia.
En conversaciones, 12, no dice “No podemos olvidar que la existencia entrecatólicos, de un autentico pluralismo de criterio y de opinión en las cosas dejadas por Dios a la libre discusión de los hombres, no solo no se opone a la ordenación jerárquica y la necesaria unidad del pueblo de Dios, sino que la robustece y la defiende contra posibles impurezas”
Superación del laicismo
Una postura contraria afirma una independencia entre religión y trabajo y esto es llamadolaicismo, interpretado como una reacción contra el clericalismo, indebida porque para inmiscuirse en el emblema del catolicismo no es necesaria una independencia entre los dos ámbitos. La persona constituye una unidad que se conforma de cuerpo y alma, el hombre no es espíritu o materia, alma o cuerpo.
Todo nos debe conducir a Dios, porque todas las tareas humanas son santificables, colaborandocon Dios para la santificación de los que nos rodean, la primera contribución del cristiano es cristianizar al mundo por medio del trabajo.
SS. Juan Pablo II recuerdo este punto de la vida cristiana en relación con el trabajo. “haciéndose mediante su trabajo mas dueño de la tierra y su dominio sobre el mundo visible, colocándose el hombre en la línea del plan original del Creador. El trabajose presenta como realidad redimida y redentora. Y por ello: “santificar el propio trabajo no es una quimera, sino una misión de todo cristiano” (Surco. 517)
Superación de la beatería o pietismo
Aunque la beatería no se configure, es verdad como un sistema ideológico, si constituye indudablemente un modo de vida en algunos cristianos. En algunos cristianos el trabajo es como un estorbo uobstáculo para la vida cristiana, que entiende la sociedad y la vida como un peligro para la religión .
El común denominador de la beatería es considerar al hombre completamente en su doble dimensión sobrenatural y humana. San José María que centró su atención en la santificación del trabajo, no podía dejar de hablar claramente y con profundidad sobre el tema. Otras mentalidades y las...
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