El Universo En El Cual Se Crece

historia del adolescentePARTE DOS DEL TEMA III.





Paul Goodman

A pesar de nuestra tecnología del exceso, nuestra paz civil (?) y tantas oportunidades educativas y culturales, es difícil para un niño norteamericano madurar hacia la independencia, encontrar su identidad, conservar su curiosidad e iniciativa y adquirir una actitud científica, hábitos académicos, energía productivay un lenguaje poético.
Desgraciadamente, la filosofía envolvente habitúan los niños conforme crecen es la ortodoxia de una máquina social que no se interesa por las personas, salvo para el dominio y el ensanchamiento de sí misma. ¿Qué pasa, entonces, cuando con un pasado impersonal y estereotipado, el niño se convierte en adolescente: tímido y demasiado consciente de sí mismo,sexualmente hambriento y enamoradizo. Buscando su identidad, metafísico, con su fe religiosa sacudida o en proceso de conversión religiosa, reviviendo su complejo de Edipo, intentando liberarse del hogar, con ambiciones grandiosas, definiendo una vocación, ansioso por ser útil como ser humano?
La visión del mundo del norteamericano es peor que inadecuada:. Se aíslan porque no se les toma seriamente.La máquina social no requiere ni desea que la juventud encuentre su identidad y vocación; se interesa solamente por la amplitud. No desea una nueva iniciativa, sino la conformidad. Nuestra ortodoxia no tolera la metafísica. ciertamente rompen el orden urbano y la programación escolar. Muchas de las carreras existentes -casi todas- no sirven a la humanidad.
La situación sexual del adolescentees particularmente ambigua. En una fase de transición de la revolución sexual y existe una ruptura de la represión y también una menor inhibición del comportamiento sexual. Sin embargo, ni en los patrones de la economía, del alojamiento o de la familia, especialmente para aquellos estudiantes de la clase media que acude a las universidades en donde las administraciones se consideran a sí mismascomo sustitutos de los padres. La ideología higiénico mental oficial tiene pocas relación con las imágenes tormentosas y las demandas imperativas del amor adolescente. En las escuelas elementales y de segunda enseñanza no existen, oficialmente, los factores sexuales. Sin embargo, un adolescente debe ser sexual o, si no hay alarma.
La vergüenza, la timidez, el desconcierto. No existe unlenguaje común y relevante para los hechos privados que hierven en uno: ¡es patético escuchar a los adolescentes que usan el lenguaje de la televisión, de los consejeros matrimoniales o del cine! Inevitablemente,. Un adolescente deja de creer en el derecho de sus propios deseos y muy pronto duda de su existencia. Ante él, sus exigencias de rebeldía no parecen tener bases, carecen de madurez y sonridículas.
Para disminuir el desconcierto, cuando se corta la comunicación con el adulto, se desarrolla una creciente y exagerada “subcultura” adolescente con su jerga, “sub sociedad”.
Sub-sociedad joven. En nuestra cultura, el interés en la exploración sexual, la danza, la música excitante, el atletismo, los coches, las carreras, lo clubes y los atuendos distintivos de dichas organizaciones,las conversaciones jactanciosas, parecen naturales a la juventud, así como muchos de los intereses de los adultos le son irrelevantes y aburridos, no permiten que nadie tenga acceso a ellos.
Sin embargo, el desarrollo de una subsociedad tal en una subcultura completa no es normal, si no reactivo. Significa que la cultura adulta es hostil a los intereses adolescentes. Por el contrario losadultos están dispuestos a explotar a los jóvenes y a presionarlos para que cursen carreras intrínsecamente aburridas. Normalmente no hay una “cultura joven” y una “cultura adulta”, sino que la juventud es el periodo de crecimiento para integrarse a una cultura única.
La vida intelectual de los jóvenes -con su inexperiencia y aislamiento respecto de economía y cultura adulta- es poco...