El Valor De Educar

El valor de educar: Fernando Savater. |
Resumen

Lic. Pedagogía, Primer Semestre |

Capitulo 1
El aprendizaje humano
En alguna parte dice Graham Greene que “Ser humano también es un deber”, refiriéndose a los atributos como la compasión por el prójimo, la solidaridad o la benevolencia hacia los demás suelen considerarse rasgos propios de las personas “muy humanas”.
Desde luego, en lacita de Greene y en el uso común valorativo de la palabra se emplea “humano” como una especie de idea y no sencillamente como la denominación específica de una clase de idea.
Nuestra humanidad biológica necesita una confirmación posterior, algo así como un segundo nacimiento en el que por medio de nuestro esfuerzo y de la relación con otros humanos se confirme definitivamente el primero. Hay queser humano, pero solo llegamos a serlo plenamente a serlo cuando los demás nos contagian su humanidad a propósito con nuestra complicidad. Llegar a ser humano del todo es siempre un arte. A este proceso peculiar los antropólogos lo llaman neotenia, esto quiere decir que los humanos nacemos aparentemente demasiado pronto, y al mismo tiempo, permanece hasta el final de sus días inmaduros, tanteantesy falibles.
A esta neotenia, los pedagogos la llaman educabilidad, y también implican una trama de relaciones necesarias con otros humanos. La posibilidad de ser humano solo se realiza efectivamente por medio de los demás, de los semejantes es decir de aquellos a los que el niño hará enseguida todo lo posible por parecerse. Lo específico de la sociedad humana es que los miembros no se conviertenen modelos para los más jóvenes de modo accidental, sino de forma intencional y conspicua. De hecho por medio de los estímulos de placer o dolor, prácticamente todo en la sociedad humana tiene una intención decididamente pedagógica. Otra característica que al parecer solo se da entre los humanos es la ignorancia, ya que los humanos no solo saben lo que saben, sino que también perciben y persiguencorregir la ignorancia de los que aun no saben o de quienes creen saber erróneamente algo. La enseñanza voluntaria y decidida no se origina en la constatación de conocimientos compartidos en la evidencia de que hay semejantes que aun no lo comparten.
Enseñar es siempre al que no sabe y quien no indaga, constata y deplora la ignorancia ajena no puede ser maestro por mucho que sepa: tan crucialen la dialéctica del aprendizaje es lo que saben los que enseñan como lo que aun no saben los que deben aprender.
El proceso educativo puede ser informal (mediante los padres o cualquier adulto dispuesto a dar lecciones) o formal, es decir efectuado por una persona o grupo de personas socialmente designadas para ello. Algo vital para poder enseñar es la vivencia. Los grupos con mayor índice desupervivencia siempre han debido ser los más capaces de educar y preparar bien a sus miembros jóvenes, mas afectuosas y comunicativas, y probablemente ha sido la necesidad de educar la causante de lazos sociales que van más allá del núcleo procreador.
Puede afirmarse verosímilmente que no es tanto la sociedad quien ha inventado la educación sino el afán de educar y de hacer convivir armónicamentemaestros con discípulos durante el mayor tiempo posible, lo que ha creado finalmente la sociedad humana, y el amor posibilita y sin duda potencia el aprendizaje pero no puede sustituirlo.
Antes de ser educado no hay en el niño ninguna personalidad propia que la enseñanza avasalle sino solo una serie de disposiciones genéricas fruto del azar biológico y solo a través del aprendizaje se fraguará suidentidad personal irrepetible.
El hombre llega a serlo a través del aprendizaje. Pero ese aprendizaje humanizador tiene un rasgo distintivo que es lo que más cuenta en el. Si el hombre fuese solo un animal que aprende, podría bastarle aprender de su propia experiencia y del trato con las cosas. Porque lo propio del hombre no es tanto el mero aprender como el mero aprender de otros hombres, ser...