el vivir bien

COORDINADORA ANDINA DE ORGANIZACIONES INDÍGENAS - CAOI




















Buen Vivir / Vivir Bien Filosofía, políticas, estrategias y experiencias regionales andinas


























Fernando Huanacuni Mamani
2010


















Buen Vivir / Vivir Bien
Filosofía, políticas, estrategias y experiencias regionalesandinas

Fernando Huanacuni Mamani



Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas – CAOI Coordinador General: Miguel Palacín Quispe

Jr. Carlos Arrieta 1049, Lima 1, Perú Teléfono 00511-2651061 www.minkandina.org prensa.caoi@gmail.com



Primera edición
Febrero de 2010

Corrección de estilo: Norma Aguilar Alvarado































A unpueblo que marcha hacia su liberación, con dignidad y soberanía, expresando la voz del tiempo y de la Madre Tierra, nada puede detenerlo.





INDICE

1. Introducción

2. Vivir Bien y Buen Vivir

3. Bases legales
Convenio No. 169 de la OIT
Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas
Estados Plurinacionales
Constitución Política delEstado Plurinacional de Bolivia
Constitución Política del Ecuador
Retos de los nuevos Estados Plurinacionales

4. Marco Teórico Cosmovisión Identidad
Paradigma occidental y paradigma indígena originario
Paradigma occidental Desarrollo y progreso Paradigma indígena originario Paradigma comunitario

5. Definición de vivir bien
Vivir bien desde el pueblo aymara/quechua de Bolivia
Vivirbien desde el pueblo Mapuche de Chile Vivir bien desde el pueblo kolla de Argentina Vivir bien desde los pueblos de Colombia
Vivir bien desde las palabras de Evo Morales Ayma, Presidente del Estado Plurinacional de Bolivia
Otras concepciones de vivir bien
Síntesis del vivir bien
Vivir bien y vivir mejor

6. El vivir bien en diferentes áreas
Economía
Educación
Pedagogía ComunitariaJurídico. Sistema jurídico ancestral comunitario. Somos hijos e hijas de la Madre Tierra
Tierra y territorio
Relaciones en la sociedad
Relaciones entre Estados

7. Cambio Climático

8. Hacia la construcción de políticas públicas sobre el vivir bien
Políticas públicas y minería Políticas públicas y agua Políticas públicas y camélidos.
Algunas expresiones de movimientos sociales en la región.9. Comentarios finales

10. Bibliografía

Anexos
Anexo 1: Derechos de la Madre Tierra.
Anexo 2: Concepción de la visión cósmica de los Andes.
Anexo 3: Instituciones creadas en el proceso de integración regional. Anexo 4: El cambio climático y las falsas soluciones.
Anexo 5: Pronunciamientos de los pueblos indígenas ante el cambio climático. Anexo 6: Los 10 mandamientos para salvar elplaneta, la humanidad y la vida.
1. Introducción

El proceso de cambio que emerge hoy en la región, desde la visión de los pueblos ancestrales indígenas- originarios, irradia y repercute en el entorno mundial, promoviendo un paradigma, uno de los más antiguos: el “paradigma comunitario de la cultura de la vida para vivir bien”, sustentado en una forma de vivir reflejada en una prácticacotidiana de respeto, armonía y equilibrio con todo lo que existe, comprendiendo que en la vida todo está interconectado, es interdependiente y está interrelacionado.

Los pueblos indígenas originarios están trayendo algo nuevo (para el mundo moderno) a las mesas de discusión, sobre cómo la humanidad debe vivir de ahora en adelante, ya que el mercado mundial, el crecimiento económico, elcorporativismo, el capitalismo y el consumismo, que son producto de un paradigma occidental, son en diverso grado las causas profundas de la grave crisis social, económica y política. Ante estas condiciones, desde las diferentes comunidades de los pueblos originarios de Abya Yala, decimos que, en realidad, se trata de una crisis de vida.

Bajo el influjo de este momento histórico, toda la sociedad...