El Yanka De Los Recursos Naturales

EL “YANKA” DE LAS RESERVAS NATURALES
De un tiempo a esta parte se ha puesto muy “de moda” el hablar sobre el medio ambiente, sobre la ecología, la biodiversidad y todo aquello a lo que hoy en día englobamos los bolivianos como “madre tierra”; es así que aun vamos más allá alegando sobre “los derechos de la madre tierra”, derechos que hoy en día están legalmente instituidos y reconocidos pornuestra Constitución Política del Estado, y todo esto de la mano de nuestro “bienaventurado” Presidente Don Evo Morales Ayma quien fue nombrado y hasta algunas veces autonombrado guardián y protector de los derechos de la “Madre Tierra” y no solo aquí en nuestro país sino también en el resto del mundo; es así que en cada una de sus intervenciones públicas y políticas nunca perdió laoportunidad para alegar con vehemencia al mundo entero que “La Madre Tierra no está en venta”, “En este milenio es más importante defender los derechos de la Madre Tierra que defender los derechos humanos”, “para salvar la vida, para salvar la humanidad, hay que salvar primero el planeta tierra”, “La tierra o el planeta tierra, o la Madre Tierra o la naturaleza existen y existirá sin el ser humano, pero elser humano no puede vivir sin el planeta tierra. Y por tanto, es nuestra obligación defender el derecho de la Madre Tierra, defender el planeta tierra es más importante que defender los derechos humanos.”, “A la madre no se alquila, no se vende ni se viola, hay que respetarla. La Madre Tierra es nuestro hogar. Si esa es la Madre Tierra, cómo puede haber políticas de destrucción a la Madre Tierra,de mercantilizar a la Madre Tierra. Tenemos profundas diferencias con el modelo occidental, y eso está en debate en este momento.” Este esfuerzo por ejercer cierta superioridad moral sobre los demás países queda en lo absurdo y pierde credibilidad cuando el presidente es confrontado con las deficientes políticas que se aplican para preservar y salvaguardar el medio ambiente en Bolivia.
Su radicaldiscurso en defensa del medio ambiente, que rechaza los instrumentos de mercado para la conservación de bosques y áreas vulnerables, así como los compromisos graduales de reducción de emisiones, se basa en la idea de que la causa de la destrucción ambiental en el mundo es el capitalismo, y no el uso de tecnologías específicas o la debilidad de los mecanismos reguladores.
Junto a esta explicaciónse planteó una razón de apariencia esencial: “no mercantilizar la Madre Tierra”, tal planteamiento simbólico es muy fuerte y tiende a colocar a los otros países en una situación incómoda, sobre todo al recordar que fue por gestión del Presidente boliviano que las Naciones Unidas cambiaron la nominación del “Día de la Tierra” al de “Día de la Madre Tierra”.
El éxito simbólico que se alcanzó conestos discursos fue de alguna manera efímera y de poca eficacia, más aún cuando se observan las dificultades que tiene para traducirlo en políticas efectivas y reales para preservar el medio ambiente boliviano que está bajo su responsabilidad; y es una responsabilidad aun mayor tomando en cuenta que uno de los “pulmones” más importantes del mundo, si es que no el más importante, es el Amazonas,y parte de esta importante reserva es la “Amazonia boliviana”.
El contraste y las contradicciones son evidentes, no hace mucho el Gobierno del Presidente Morales enfrentó dos marchas de protesta de los indígenas que defendieron su derecho a ser consultados sobre la construcción de una carretera que dividiría su territorio el cual es además un parque nacional protegido: el Isiboro-Sécure oTipnis según su acrónimo.
Ajeno al radicalismo ambientalista que mostró siempre, el Gobierno del Presidente Morales se decidió a iniciar la construcción de una carretera que uniría las ciudades de Cochabamba y Trinidad atravesando dicho parque, sin contar con un diseño de ingeniería ni estudios de impacto ambiental, y menos la aceptación de los indígenas, aunque sí mostró el respaldo financiero del...