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ÍNDICE

TRES PALABRAS CLAVES CONTRA EL FUTURISMO EN DAN 12
Dr. Alberto R. Treiyer
Goldsboro, Agosto de 2009
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Intentos de justificar la introducción de un enfoque futurista 3


1. El término tamid (“servicio diario” o “regular”) 5
Objeciones y respuestas 6
Las ropas del tamid y las ropas de la purificación final del santuario 11
Un serviciointercesor universal no sujeto a horas matutinas y vespertinas 12


2. El término pele’ (“increíble”) 13
El argumento de Capote 13
El uso de pala’ en el Antiguo Testamento 14
Divergencias entre Núñez y Capote 15
En esencia, ¿a qué se refiere pele’ en Dan 12:6? 16


3. La expresión siqqus somem (“abominación asoladora”) 17
El domingo en el libro de Daniel 18
Lo quese repite es “mucho” de la historia, no la profecía 19
La proyección de “la abominación asoladora” es mucho más abarcante 22
Términos hebreos 22
Uso de la palabra abominación por E. de White 23
Uso de la palabra “ídolo” por E. de White 24
La rebelión o abominación asoladora en Daniel 28
Tres etapas de la tribulación causada por Roma 28
La mención de la abominacióndesoladora en los evangelios 29
La única referencia de E. de White a la “abominación asoladora” 31
Las abominaciones medievales incorporadas como una unidad en el sistema papal 32
El papado como la abominación asoladora según los protestantes 33
La verdad pisoteada y el quitamiento del tamid (suplantación de Cristo) 34
Una diferencia entre la Edad Media y el tiempo delfin 36
Más citas que amplían el espectro de abominaciones papales medievales 36

Confusión creada por el futurismo 37
El argumento de fondo que aparece en el futurismo 38
Advertencias adicionales de E. de White 39
La interpretación de E. de White sobre Dan 12:13 41
Los años literales del milenio 42

Conclusión 43






TRES PALABRAS CLAVES CONTRA ELFUTURISMO EN DAN 12
Dr. Alberto R. Treiyer
Goldsboro, Agosto de 2009


Los cristianos desde sus comienzos, interpretaron que las cuatro bestias de Daniel 7 anunciaron la sucesión de los cuatro grandes imperios, Babilonia, Medo-Persia, Grecia y Roma. La cuarta bestia tenía diez cuernos y uno que apareció entre ellos, de pequeños comienzos, pero que se desarrolló después, todos ellosrepresentando reinos. Ese “cuerno pequeño” que después se hizo grande entre los diez, representaba al anticristo que iba a venir y sentarse en el templo de Dios, haciéndose pasar por Dios (2 Tes 2:3-4). Ese mismo reino del anticristo se representó en el Apocalipsis bajo la característica de una “bestia con diez cuernos”, como lo prueban los numerosos paralelismos entre las dos visiones (Apoc 13).
Cuandocayó el imperio romano, muchos cristianos comenzaron a pedir a Dios que los librase del anticristo que iba a venir. Al erigirse el obispo de Roma en cabeza de todas las iglesias en el S. VI, promulgado como tal por Justiniano, el emperador romano de oriente, muchos fueron descubriendo que ése era exactamente el anticristo predicho. Su carácter déspota e intolerante, tan alejado del Señor, y lasabominaciones que introdujo en medio de la cristiandad, sentándose en medio de ella, calzaban a la perfección con lo predicho en la Biblia. Tal fue el reino político-espiritual del papado romano.
Para el S. XVI, prácticamente todos los protestantes coincidían en que el papado era el anticristo predicho, interpretación que se conoce como historicista, porque considera que Dios anunció toda unasecuencia histórica futura en su Palabra, que se cumple desde los días de Cristo hasta el fin del mundo (véase Mat 28:20). Sin embargo, para desviar la atención de esas profecías que desenmascaraban al papado romano, dos autores jesuitas introdujeron el preterismo (pretensión de que todas esas profecías se cumplieron en el primer siglo) y el futurismo (que no se habían cumplido y que se cumplirían en...