Elemento trágico en Antígona




Antígona

El elemento trágico principal

06/11/2013

Carmela Morales Martínez



Índice

Introducción. Página 3.


Creonte como elemento trágico principal. Página 3.


Antígona como heroína política. Página 5.


Elementos trágicos similares en obras posteriores. Página 6.


Conclusión. Página 7.


Bibliografía. Página8.















Introducción
Durante mucho tiempo se han dado numerosas explicaciones que trataban de explicar la tragedia ática, aunque ninguna abarcaba todas las obras que este género engloba. Dos de las definiciones más destacadas son la de Nietzsche, quien definió la tragedia como la relación que tuvieron los griegos con el dolor, cómo lo transforman en conocimiento, y la deAristóteles, que la definió como una metabolé del destino, siempre a través de la acción. Estas dos definiciones me ayudarán a explicar cuál es el elemento trágico principal de la tragedia Antígona de Sófocles, según mi punto de vista.
Antígona ha sido considerada la mejor tragedia de todas las obras griegas durante los ss. XVIII y XIX. Para los filósofos e intelectuales de la época era laobra más cercana a la perfección de todas las creadas por el espíritu humano. El profesor George Steiner la considera uno de los hechos perdurables y canónicos en la historia de nuestra historia filosófica, literaria y política.
Es indudable que el hecho de la muerte de esta heroína ha sido considerado el mayor elemento trágico escrito pero, ¿es realmente éste el elemento trágico principal de laobra? En este trabajo quiero exponer mi punto de vista y dar mi opinión sobre un tema del que ya se ha hablado mucho pero que aun así sigue teniendo mucho de lo que poder hablar.
Creonte como elemento trágico principal
Siempre se ha considerado la muerte de Antígona el elemento trágico principal de la obra a la que da nombre pero hay numerosos argumentos en contra que refutarían esta idea y quesituarían a Creonte y su soledad final como el verdadero elemento trágico principal de la obra.
En primer lugar debo señalar que en la obra se da una oposición entre la ley divina, que Antígona desea respetar, y la ley humana establecida por Creonte en contra de esa ley divina, que queda ya reflejada en el primer verso de la obra cuando Antígona le cuenta a su hermana Ismena lo ocurrido y lo quedesde su punto de vista deben hacer al respecto.
Antígona desea enterrar a su hermano muerto con todas las ceremonias necesarias, como dicta la ley de los dioses, pese a la prohibición de Creonte. Desde un principio ella sabe qué debe hacer y cuál será su destino por incumplir esa ley: la muerte. Antígona asume su destino y está decidida a cumplir la ley de los dioses pese a ello. Su únicapreocupación es la opinión que tengan los dioses de ella, no lo que opinen los hombres:
“Por tanto, ten la opinión que te parezca, que yo le enterraré. Hermoso me es morir haciéndolo. […] pues es más largo el tiempo que debo complacer a los de abajo que el que debo agradar a los de aquí”
Sin embargo, por su parte Creonte no es consciente de su destino. Está cegado por su propia hybris y no es capaz dever a dónde le lleva su oposición a la ley divina. Él sólo busca mantener la estabilidad de su poder, caiga quien caiga y pase lo que pase, sin escuchar a nada ni a nadie. Creonte opone su poder al de los dioses y por ello estalla el elemento trágico. Él debe sufrir por su hybris y debe aprender de su dolor y su sufrimiento. Esto concuerda con la definición que hemos dicho antes de tragedia segúnNietzsche: Creonte se relaciona con el sufrimiento y sólo a través de él, al final, es cuando aprende qué es lo que ha hecho mal y cómo ha llegado a esa soledad final.
El destino de Creonte está indiscutiblemente unido al del personaje que decide enterrar a Polinices, en este caso Antígona. Esto nos lleva a pensar que, como en otras tragedias, ese destino ya está fijado y que Antígona es...