Elementos
Páginas: 2 (369 palabras)
Publicado: 18 de abril de 2012
Aquello que tiene como fundamento la experiencia o que se obtiene de ella.
Lo “a priori” y “a posteriori” no se limita al tema del conocimiento, también está presente en la ética kantiana. Engeneral, “a priori” es lo que no tiene su origen ni mediato ni inmediato en la experiencia, y “a posteriori” es lo que tiene un origen empírico pues descansa en la experiencia, y en último término en lapercepción. El siguiente esquema representa los elementos a priori y a posteriori más importantes:
1. ELEMENTOS, estrucTuras o principios a priori:
a) en el ámbito del conocimiento:
en elnivel de la intuición: las formas a priori de la Sensibilidad (espacio y tiempo);
en el nivel de la conceptualización: los conceptos puros del Entendimiento (categorías);
en el nivel delrazonamiento: las ideas de la Razón (alma, Dios y Mundo);
los principios y tesis de la matemática y de la Física racional (física de Newton);
b) en el ámbito moral:
los imperativos categóricos.2. ELEMENTOS, ESTRUCTURAS o principios a posteriori:
a) en el ámbito del conocimiento:
en el nivel de la intuición: las sensaciones;
en el nivel de la conceptualización: los conceptosempíricos (“mesa”, “perro”, ...);
en el nivel del razonamiento: cualquier argumento con datos tomados de la experiencia;
la mayor parte de principios y tesis de las ciencias empíricas;
b) en elámbito moral:
los imperativos hipotéticos
Empirismo: es una reacción contra el racionalismo. Rechazan el innatismo. Nuestro conocimiento procede de la experiencia y no puede ir más allá de ella;no podemos estar seguros más de lo que nos diga a lo que nos dice la propia experiencia. Los mecanismos psicológicos estudian esta corriente, especialmente los mecanismos de asociación y combinaciónde ideas. Propone el escepticismo sobre asuntos metafísicos.
Idealismo trascendental: (s. XVIII, Ilustración) es un intento de superar, sintetizando, el racionalismo y el empirismo. Para ello...
Lo “a priori” y “a posteriori” no se limita al tema del conocimiento, también está presente en la ética kantiana. Engeneral, “a priori” es lo que no tiene su origen ni mediato ni inmediato en la experiencia, y “a posteriori” es lo que tiene un origen empírico pues descansa en la experiencia, y en último término en lapercepción. El siguiente esquema representa los elementos a priori y a posteriori más importantes:
1. ELEMENTOS, estrucTuras o principios a priori:
a) en el ámbito del conocimiento:
en elnivel de la intuición: las formas a priori de la Sensibilidad (espacio y tiempo);
en el nivel de la conceptualización: los conceptos puros del Entendimiento (categorías);
en el nivel delrazonamiento: las ideas de la Razón (alma, Dios y Mundo);
los principios y tesis de la matemática y de la Física racional (física de Newton);
b) en el ámbito moral:
los imperativos categóricos.2. ELEMENTOS, ESTRUCTURAS o principios a posteriori:
a) en el ámbito del conocimiento:
en el nivel de la intuición: las sensaciones;
en el nivel de la conceptualización: los conceptosempíricos (“mesa”, “perro”, ...);
en el nivel del razonamiento: cualquier argumento con datos tomados de la experiencia;
la mayor parte de principios y tesis de las ciencias empíricas;
b) en elámbito moral:
los imperativos hipotéticos
Empirismo: es una reacción contra el racionalismo. Rechazan el innatismo. Nuestro conocimiento procede de la experiencia y no puede ir más allá de ella;no podemos estar seguros más de lo que nos diga a lo que nos dice la propia experiencia. Los mecanismos psicológicos estudian esta corriente, especialmente los mecanismos de asociación y combinaciónde ideas. Propone el escepticismo sobre asuntos metafísicos.
Idealismo trascendental: (s. XVIII, Ilustración) es un intento de superar, sintetizando, el racionalismo y el empirismo. Para ello...
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