ElFuncionalismoSoc

 

Alumno. Juan Carlos Calderón Hernández Materia. Teorías de la comunicación I. 

El funcionalismo 
La etiqueta funcionalista se utiliza en muchas disciplinas: por ejemplo, en 
lingüística, psicología y arquitectura. En la sociología el “funcionalismo” abarca 
una gran variedad de autores y escuelas, que no obstante suelen compartir ciertos presupuestos esenciales. En primer lugar explican la persistencia de las prácticas 
sociales haciendo referencia a efectos (con frecuencia no deseados) que son 
beneficiosos para el equilibrio o la integración del sistema social en el que se 
encuadran dichas prácticas. En segundo lugar, el funcionalismo reconstruye el 
concepto de racionalidad: presupone que en ciertas prácticas aparentemente irracionales pueden ser inteligibles cuando se captan sus funciones sociales. En 
tercer lugar, el funcionalismo utiliza el concepto de requisitos funcionales. El 
argumento suele ser que tales requisitos han de cumplirse para que sobreviva una 
sociedad determinada o, de forma alternativa, que ésta funcione de manera que 
esas necesidades tiendan a satisfacerse. 
El funcionalismo coincide, por ejemplo, con la inclinación del positivismo a no hacer referencia a entidades a las que no se puede acceder directamente 
mediante la observación. El funcionalismo era aún más compatible con los rasgos 
principales del estructuralismo, otra importante corriente teórica del momento. 
Ambas participan de una idea totalizadora de la sociedad en la que es crucial la 
interrelación entre subsistemas y prácticas. 
El primer funcionalismo El funcionalismo como escuela independiente no aparece sino hasta el siglo XX, 
pero el intercruzamiento funcionalista, en sí, es mucho más antiguo. Muchos de 
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los llamados “padres de la sociología” intentaron explicar los fenómenos sociales 

mediante analogías con el ámbito biológico. 
Spencer y Durkheim funcionalistas adelantados a un tiempo consideraban que la sociedad era un todo orgánico en el que los diferentes subsistemas o 
prácticas tienen la función de manejar la entidad mayor en la que están inmersos. 
Este concepto de sociedad como entidad orgánica se convirtió en un rasgo crucial 
del argumento funcionalista en el siglo XX. Así mismo, las teorías funcionalistas 
del siglo XX reconstruyen la historia a partir de la intensificación de la complejidad, la compartimentación y diferenciación entre sistemas. Antecesores del movimiento 
funcionalista introdujeron el concepto de necesidades sociales. Para que los 
sistemas sociales estén sanos o al menos, para que sobrevivan, hay que 
satisfacer ciertas necesidades. 
Durkheim no precisa sus rasgos funcionalistas teniendo que encontrarlos en 
las Reglas del método sociológico y en la División del trabajo. En las Reglas Durkheim hizo hincapié en que cualquier explicación adecuada combina el análisis 
causal con el funcional. El primero explica la sucesión de los fenómenos sociales, 
mientras que el segundo indica por qué se mantienen las prácticas sociales 
partiendo de “necesidades generales del organismo social” en el que están 
inmersas. El análisis funcional es determinante en la distinción que Durkheim establece entre fenómenos normales y patológicos. En una sociedad de 
terminada, ciertas manifestaciones son normales si tienen lugar de forma regular 
en sociedades parecidas, y si satisfacen las funciones sociales principales. Los 
fenómenos son patológicos si no cumplen esas condiciones. 
La sociedad se mantiene unida mediante lo que Durkheim denomina 
“solidaridad mecánica”, es decir, una forma de cohesión que se basa en la similitud de creencias y sentimientos. 
Durkheim diagnostico que la “anomia” era uno de los principales problemas 
sociales de su tiempo. Anomia significa literalmente “ausencia de normas”. 
Durkheim creía que una sociedad sana depende de la institucionalización de 
variables principales y de directrices normativa. Sin embargo, la anomia es sólo 

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