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DIALECTICA HEGELIANA

AL HABLAR DE DIALECTICA IMPLICA UNA COMPLICACION FILOSOFICA PARA MI YA QUE LA FILOSOFIA E S UN POCO COMPLICADA DE ENTER, ENSEGUIDA COMENZARE A DAR EXPLICACION ACERCA DE LA DIALECTICA SEGUL HEGEL, PORLO QUE CITARE ALGUNAS FRASES Y PARAFRASEARE Y EXPLICARE LA “DIALECTICA HEGELIANA
En la dialéctica idealista de Hegel dice que,” La razón es el principio fundamental”.
Almirar las contraposiciones de la filosofía establece entre naturaleza y espíritu, finito e infinito, yo y no-yo, saber y creer, Hegel también quiere responder a la crisis de representación y el desgarramiento de la vida. Hegel se centra en un desarrollo de un sistema lógico. Donde el hombre puede a través de su razón alterar el mundo que lo rodea.
De este modo Hegel propone su dialéctica como unaconstrucción que procura superar las restricciones tanto de la vida social moderna.
En la teoría de Hegel no es posible sostener una separación entre pensamiento y el mundo objetivo. Desde el monismo hegeliano surge así una afirmación central que marca la ruptura definitiva con el dualismo:” La verdad de lo infinito es ideal”.
Para Hegel la realidad de las cosas se encuentra en lo ideal. Susfundamentos son dos: El primero es que la verdad no es real sino ficticia; y el segundo es que la verdad de lo finito está en la idea.
Con respecto a la crítica de principio de identidad, el afirmaba que el ser de una cosa es ella misma y a través de su ser se diferencia del resto. Hegel propone encontrar la identidad no en la unidad sino en la contradicción. En consecuencia su no-ser es parte de suesencia. Conocer implica establecer mediaciones de la relación con las demás cosas.
Hegel y la critica a la realidad inmediata, se refiere a la pregunta de “el por qué de las cosas para llegar a la esencia. En el cual permite una reflexión y trascender el dominio del ser e introducirse en la esencia. A partir de los planteamientos de Hegel, se establecen las condiciones de posibilidad para eldesarrollo de las ciencias sociales.
Al hablar de ciencias sociales nos trasladamos a hacer un recordatorio de nuestra historia a través del tiempo ya que de una u otra manera han estado presentes. Por el hecho de comprender que el ser humano por naturaleza es un ser sociable que necesita de compañía para poder actuar en el mundo que lo rodea. Por tal razón podemos entender como una ciencia socialel análisis del comportamiento humano frente a la comunidad que habita.

Por esta razón podemos concluir como el hombre se ve manejado por sus ideales ya que como dice Hegel en su lema central que “la razón es el principio fundamental” ya que cuando el hombre es capaz de entenderse a si mismo dentro de la historia misma logra la realización de un espíritu absoluto que logra superar las tensionessociales y articula lo que le rodea. El término "dialéctica", aunque no fue Hegel el primero en utilizarlo (lo habían hecho ya, por citar dos ejemplos, Platón y Kant), sirve para caracterizar toda su filosofía llamándola método dial Ya habíamos hablado de que la filosofía de Hegel nacía unida a un marco histórico y social determinado, en el que Hegel denunciaba la falta de libertad del hombre. Eltérmino "dialéctica" es utilizado por Hegel para comprender y expresar la situación real del mundo. En la dialéctica de Hegel queda patente, pues, una voluntad de actuación sobre una realidad escindida, contradictoria y alienaba que lucha por superar esa situación.
La dialéctica expresa, pues, tanto la contradicción del mundo existente cuanto la necesidad de superar los límites presentes en unafán de superación movido por la necesitad de una realización total y de un modo efectivo de la libertad y de la infinitud.

LA DIALECTICA COMO ESTRUCTURA DE LA REALIDAD

Pero también habíamos visto que la filosofía de Hegel estaba inserta en un marco filosófico muy preciso. En ese sentido, en cuanto expresión de la filosofía de Hegel, dialéctica significa la radical oposición de Hegel a toda...