Emili Durkheim

 BIOGRAFIA DE ÈMILE DURKHEIM

(ÉPINAL, 1858 - PARÍS, 1917) SOCIÓLOGO Y ANTROPÓLOGO FRANCÉS. EN 1879 ÉMILE DURKHEIM INGRESÓ EN LA ESCUELA NORMAL SUPERIOR DE PARÍS, Y SE LICENCIÓ EN FILOSOFÍA EN 1882. TERMINADOS SUS ESTUDIOS EN LA NORMAL SE DEDICÓ PLENAMENTE A LA SOCIOLOGÍA.
DURANTE EL CURSO 1885-1886 SE TRASLADÓ A ALEMANIA, DESDE DONDE ENVIÓ A REVISTAS FRANCESAS ARTÍCULOSSOBRE FILOSOFÍA Y CIENCIAS POSITIVAS, COLABORACIONES GRACIAS A LAS CUALES FUE NOMBRADO PROFESOR ENCARGADO DE LA ASIGNATURA DE CIENCIA SOCIAL Y PEDAGOGÍA DE LA UNIVERSIDAD DE BURDEOS (1887).
EN 1896 SE LE OTORGÓ LA CÁTEDRA Y FUNDÓ LA REVISTA L'ANÉE SOCIOLOGIQUE. EN 1902 FUE NOMBRADO PROFESOR DE LA CÁTEDRA DE CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN DE LA FACULTAD DE LETRAS DE PARÍS, ENSEÑANZA QUE SIMULTANEÓ CON LASOCIOLOGÍA HASTA SU MUERTE.
LA PRIMERA OBRA IMPORTANTE DE DURKHEIM ES SU TESIS DOCTORAL, DE LA DIVISIÓN DU TRAVAIL SOCIAL (1893). EN 1895 PUBLICÓ SU SEGUNDA OBRA FUNDAMENTAL, LES RÈGLES DE LA MÉTHODE SOCIOLOGIQUE, QUE CONSTITUYE UN VERDADERO BREVIARIO DE SOCIOLOGÍA. DESPUÉS DE ESTA OBRA ÉMILE DURKHEIM PUBLICÓ UNA SERIE DE ARTÍCULOS Y TRABAJOS EN DIFERENTES REVISTAS O COMO COLABORACIÓN EN LIBROS,ENTRE LOS QUE MERECE MENCIONARSE: CRIME ET SANTÉ SOCIALES (1895), LA PROHIBITION DE L'INCESTE ET SES ORIGINES (1896), DE LA DÉFINITION DES PHÉNOMÈNES RELIGIEUX (1879-1898), SUR LE TOTÉMISME (1901) Y LES FORMES ÉLÉMENTAIRES DE LA VIE RELIGIEUSE (1912) EN LA QUE ANALIZA EL FENÓMENO RELIGIOSO E INICIA UNA EXPLORACIÓN EN EL TERRENO DE LA SOCIOLOGÍA DEL CONOCIMIENTO.


FUNCIONALISMO: elestructural-funcionalismo implica hacer referencia a su principal autor, el sociólogo francés Emile Durkheim. Durkheim,influenciado por el positivismo de Comte, también creía o percibía a la sociología como un producto de la razón, en contraposición de los estudios abstractos de muchos precursores. A partir de sus idealesbuscaría exponer los hechos de las sociedades y orientar su curso, estudiando losmecanismos que rigen a la vida social.
Al definir la corriente del estructural funcionalismo se le debe tomar en cuentacomo una combinación de la tesis de del estructuralismo y del funcionalismo. Con esta corriente Durkheim pretendía evidenciar las expresiones culturales en normas y valores. Propone básicamente unarelación entre “estructura” (productiva, distributiva, educativa, etc.) y “función”, comofunciones indispensables para una sociedad como lo son claramente la producción de bienes, la distribución, lareproducción cultural, entre otras. Muchos críticos consideran a esta corriente “de burguesía” cuyo fin sería sostener al sistema capitalista, esto debido a que implica una movilidad social mediante elintercambio de roles y de progreso, que buscaría que el individuo alcanzara mayorestatus.
El estructural funcionalismo sostiene los principios de la autorregulación y autorreproducción del sistemaya que la preocupación de esta corriente reside en gran parte en el mantenimiento del sistema, su operatividad y su funcionalidad. Sin embargo no es capaz de explicar las desigualdades sociales, ya quetrabajan desde una perspectiva causal.
Para lograr el planteamiento de la problemáticasocial, Durkheim se refiera a lo normal y lo patológico. Lo normal se centra en el estudio de las expresionesculturales evidenciadas en normas y valores. Se interesa de las innumerables facetas de los grupos, instituciones y sociedades a lo largo de la historia. En cuanto a lo patológico
INSTITUCIONES SOCIALES: Al igual que Comte defendió el carácter científico de la sociologia. Dentro de latradición positivista francesa, Durkheim pensaba que era legítimo emplear el conocimiento científico de la sociedad para intervenir en ella a fin de procurar mejoras sociales.
Su preocupación sobre el problema de la cohesión social en las sociedades modernas aparece en su tesis doctoral “La división del trabajo social (1893)”. En este trabajo, estableció la diferencia entre solidaridad mecánica y...