Empirismo
Páginas: 6 (1446 palabras)
Publicado: 26 de mayo de 2012
FILOSOFÍA DEL DERECHO
EL EMPIRISMO.
EL EMPIRISMO: ES LA TENDENCIA FILOSÓFICA QUE REPRESENTA TODAS AQUELLAS CORRIENTES DE PENSAMIENTO QUE CONSIDERAN LA EXPERIENCIA COMO ÚNICA FUENTE VALIDA DE CONOCIMIENTO.
EL EMPIRISMO SE CARACTERIZA POR LOS SIGUIENTES ASPECTOS FUNDAMENTALES:
1. NIEGA LA ABSOLUTACIÓN DE LA VERDAD (NIEGAN QUE LA VERDAD ADSOLUTA SEA ACCESIBLE AL HOMBRE)
2. RECONOCEN QUETODA VERDAD DEBE SER PUESTA A PRUEBA, Y A PARTIR DE LA EXPERIENCIA, PUEDE EVENTUALMENTE SER MODIFICADA, CORREGIDA O ABANDONADA.
3. NO SE OPONEN A LA RAZÓN, PERO NIEGAN LA PRETENCIÓN DE ESTABLECER VERDADES NECESARIAS, QUE SEAN TAN ABSOLUTAS, QUE SEA INNECESARIA, ADSURDA O CONTRADICTORIA SU VERIFICACIÓN O SU CONTROL
4. RECHAZAN TODA FORMA DE INNATISMO TANTO DE IDEAS COMO DE PRINCIPIOSRACIONALES.
5. SU LEMA FUNDAMENTAL ES QUE NUESTRA MENTE ES “UNA PÁGINA EN BLANCO” (TABULA RASA) QUE SE IRÁ LLENANDO DE NOCIONES EXTRAÍDAS DE LA EXPERIENCIA POR MEDIO DE LA OBSERVACIÓN INMEDIATA O EL RECURSO DE LA ARGUMENTACIÓN INDUCTIVA.
EL EMPIRISMO INGLES:
JOHN LOCKE (1632-1704)
FUE EL PRIMER PENSADOR QUE EXPUSO EN FORMA SISTEMÁTICA, EL CONJUNTO DE IDEAS QUE CONFORMAN EL SISTEMAFOLOSÓFICO QUE SE CONOCE CON EL NOMBRE DE EMPIRISMO.
SU OBRA MÁS IMPORTANTE FUE: ENSAYO SOBRE EL ENTENDIMIENTO HUMANO.
MISIÓN DE SU OBRA:
DESCUBRIR HASTA DÓNDE ALCANZA LA CAPACIDAD DE COMPRENSIÓN DEL ENTENDIMIENTO HUMANO Y PARA QUÉ COSAS Y HASTA QUÉ PUNTO PUEDE LLEGAR A LA CERTIDUMBRE Y EN QUÉ CASOS TIENE QUE LIMITARSE A MERAS OPINIONES Y SUPOSICIONES.
SU INVESTIGACIÓN DEL ORIGEN DE LAS IDEAS PARTEDE LA HIPÓTESIS FUNDAMENTAL DE QUE EN LA CONCIENCIA NO PUEDE HABER CONTENIDO ALGUNO ANTERIOR A LA EXPERIENCIA.
LA DEMOSTRACIÓN DE ESTA HIPÓTESIS LE LLEVA A LAS SIGUIENTES CONSECUENCIAS:
1. NO EXISTEN CONTENIDOS DE CONCIENCIA INNATOS
2. CUANDO NACEMOS, EL ALMA ES COMO UNA HOJA DE PAPEL EN BLANCO, SIN LA MENOR REPRESENTACIÓN. LO QUE LA LLENA DE CONTENIDOS ES LA EXPERIENCIA. A ESTECONTENIDO LE DA EL NOMBRE DE IDEAS.
3. LA EXPERIENCIA SE NUTRE DE DOS FUENTES: LA PERCEPCIÓN EXTERIOR Y LA PERCEPCIÓN INTERIOR DEL YO. A LA PRIMERA SE LE LLAMA SENSACIÓN, A LA SEGUNDA REFLEXIÓN.
4. POR SENSACIÓN SE ENTIENDEN LAS PERCEPCIONES DEL MUNDO CORPÓREO OBTENIDAS POR MEDIO DE NUESTROS ÓRGANOS SENSORIALES.
5. AL FORMARSE EN NOSOTROS LAS PERCEPCIONES SENSIBLES, NUESTRA ALMA SE PONEEN ACTIVIDAD Y EL DARNOS CONCIENCIA DE ESTA ACTIVIDAD PROPIA Y OBSERVARLA EN NOSOTROS ES LO QUE LLAMAMOS REFLEXIÓN.
6. TODO NUESTRO SABER SE REDUCE A LA PERCEPCIÓN DE LOS SENTIDOS Y A LA PERCEPCIÓN DE NOSOTROS MISMOS.
7. LAS COSAS PRODUCEN EN NOSOTROS EFECTOS DETERMINADOS A LOS CUALES DENOMINAMOS REPRESENTACIONES. LAS CUALIDADES QUE SOLEMOS ATRIBUIR A UNA COSA SENSIBLE SON, PROPIAMENTEHABLANDO, MERAS APTITUDES DE LAS COSAS PARA PRODUCIR EN NUESTRO ENTENDIMIENTO UN EFECTO DETERMINADO.
8. EN LAS COSAS PODEMOS DISTINGUIR DOS TIPOS DE CUALIDADES: PRIMARIAS Y SECUNTARIAS.
9. LAS CUALIDADES PRIMARIAS SON AQUELLAS QUE PRESENTAN LAS COSAS EN TODAS LAS CIRCUNTANCIAS. SON VERDADERAS Y ORIGINARIAS. EXISTE INTELIGIBILIDAD EN EL ENLACE DE LAS CUALIDADES PRIMARIAS CON LASSENSACIONES POR ELLA PROVOCADAS. POR EJEMPLO, LA FIGURA DE UNA COSA Y LA SENSACIÓN DE ESTA FIGURA COINCIDEN TOTALMENTE.
10. LAS CUALIDADES SECUNTARIAS SON AQUELLAS QUE NO SE PRESENTAN EN LAS COSAS DE UN MODO CONSTANTE, SINO SÓLO EN OCASIONES Y SITUACIONES DETERMINADAS. SEGÚN LA CIRCUNSTANCIA Y SEGÚN NUESTRA DISPOSICIÓN SUBJETIVA, LA MISMA COSA PUEDE PRESENTAR CUALIDADES DIFERENTES. LAS CUALIDADESSECUNTARIAS SON EL COLOR, EL OLOR, LA TEMPERATURA, EL SONIDO, LO DOLOROSO Y LO PLACENTERO.
11. POR ÚLTIMO, CONCLUYE, TODO LO QUE PODEMOS DECIR DEL SER DE LAS COSAS, SE REFIERE AL CÓMO ÉSTAS NOS AFECTAN MOMENTÁNEAMENTE.
JOHN LOCKE: COMBATIO LA TESIS DE LAS IDEAS INNATAS DE DESCARTES. DECIA:
“SI POR EJEMPLO, EXISTIESEN LAS IDEAS INNATAS, TODAS LAS GENTES, LOS NIÑOS, LOS LOCOS, LOS...
EL EMPIRISMO.
EL EMPIRISMO: ES LA TENDENCIA FILOSÓFICA QUE REPRESENTA TODAS AQUELLAS CORRIENTES DE PENSAMIENTO QUE CONSIDERAN LA EXPERIENCIA COMO ÚNICA FUENTE VALIDA DE CONOCIMIENTO.
EL EMPIRISMO SE CARACTERIZA POR LOS SIGUIENTES ASPECTOS FUNDAMENTALES:
1. NIEGA LA ABSOLUTACIÓN DE LA VERDAD (NIEGAN QUE LA VERDAD ADSOLUTA SEA ACCESIBLE AL HOMBRE)
2. RECONOCEN QUETODA VERDAD DEBE SER PUESTA A PRUEBA, Y A PARTIR DE LA EXPERIENCIA, PUEDE EVENTUALMENTE SER MODIFICADA, CORREGIDA O ABANDONADA.
3. NO SE OPONEN A LA RAZÓN, PERO NIEGAN LA PRETENCIÓN DE ESTABLECER VERDADES NECESARIAS, QUE SEAN TAN ABSOLUTAS, QUE SEA INNECESARIA, ADSURDA O CONTRADICTORIA SU VERIFICACIÓN O SU CONTROL
4. RECHAZAN TODA FORMA DE INNATISMO TANTO DE IDEAS COMO DE PRINCIPIOSRACIONALES.
5. SU LEMA FUNDAMENTAL ES QUE NUESTRA MENTE ES “UNA PÁGINA EN BLANCO” (TABULA RASA) QUE SE IRÁ LLENANDO DE NOCIONES EXTRAÍDAS DE LA EXPERIENCIA POR MEDIO DE LA OBSERVACIÓN INMEDIATA O EL RECURSO DE LA ARGUMENTACIÓN INDUCTIVA.
EL EMPIRISMO INGLES:
JOHN LOCKE (1632-1704)
FUE EL PRIMER PENSADOR QUE EXPUSO EN FORMA SISTEMÁTICA, EL CONJUNTO DE IDEAS QUE CONFORMAN EL SISTEMAFOLOSÓFICO QUE SE CONOCE CON EL NOMBRE DE EMPIRISMO.
SU OBRA MÁS IMPORTANTE FUE: ENSAYO SOBRE EL ENTENDIMIENTO HUMANO.
MISIÓN DE SU OBRA:
DESCUBRIR HASTA DÓNDE ALCANZA LA CAPACIDAD DE COMPRENSIÓN DEL ENTENDIMIENTO HUMANO Y PARA QUÉ COSAS Y HASTA QUÉ PUNTO PUEDE LLEGAR A LA CERTIDUMBRE Y EN QUÉ CASOS TIENE QUE LIMITARSE A MERAS OPINIONES Y SUPOSICIONES.
SU INVESTIGACIÓN DEL ORIGEN DE LAS IDEAS PARTEDE LA HIPÓTESIS FUNDAMENTAL DE QUE EN LA CONCIENCIA NO PUEDE HABER CONTENIDO ALGUNO ANTERIOR A LA EXPERIENCIA.
LA DEMOSTRACIÓN DE ESTA HIPÓTESIS LE LLEVA A LAS SIGUIENTES CONSECUENCIAS:
1. NO EXISTEN CONTENIDOS DE CONCIENCIA INNATOS
2. CUANDO NACEMOS, EL ALMA ES COMO UNA HOJA DE PAPEL EN BLANCO, SIN LA MENOR REPRESENTACIÓN. LO QUE LA LLENA DE CONTENIDOS ES LA EXPERIENCIA. A ESTECONTENIDO LE DA EL NOMBRE DE IDEAS.
3. LA EXPERIENCIA SE NUTRE DE DOS FUENTES: LA PERCEPCIÓN EXTERIOR Y LA PERCEPCIÓN INTERIOR DEL YO. A LA PRIMERA SE LE LLAMA SENSACIÓN, A LA SEGUNDA REFLEXIÓN.
4. POR SENSACIÓN SE ENTIENDEN LAS PERCEPCIONES DEL MUNDO CORPÓREO OBTENIDAS POR MEDIO DE NUESTROS ÓRGANOS SENSORIALES.
5. AL FORMARSE EN NOSOTROS LAS PERCEPCIONES SENSIBLES, NUESTRA ALMA SE PONEEN ACTIVIDAD Y EL DARNOS CONCIENCIA DE ESTA ACTIVIDAD PROPIA Y OBSERVARLA EN NOSOTROS ES LO QUE LLAMAMOS REFLEXIÓN.
6. TODO NUESTRO SABER SE REDUCE A LA PERCEPCIÓN DE LOS SENTIDOS Y A LA PERCEPCIÓN DE NOSOTROS MISMOS.
7. LAS COSAS PRODUCEN EN NOSOTROS EFECTOS DETERMINADOS A LOS CUALES DENOMINAMOS REPRESENTACIONES. LAS CUALIDADES QUE SOLEMOS ATRIBUIR A UNA COSA SENSIBLE SON, PROPIAMENTEHABLANDO, MERAS APTITUDES DE LAS COSAS PARA PRODUCIR EN NUESTRO ENTENDIMIENTO UN EFECTO DETERMINADO.
8. EN LAS COSAS PODEMOS DISTINGUIR DOS TIPOS DE CUALIDADES: PRIMARIAS Y SECUNTARIAS.
9. LAS CUALIDADES PRIMARIAS SON AQUELLAS QUE PRESENTAN LAS COSAS EN TODAS LAS CIRCUNTANCIAS. SON VERDADERAS Y ORIGINARIAS. EXISTE INTELIGIBILIDAD EN EL ENLACE DE LAS CUALIDADES PRIMARIAS CON LASSENSACIONES POR ELLA PROVOCADAS. POR EJEMPLO, LA FIGURA DE UNA COSA Y LA SENSACIÓN DE ESTA FIGURA COINCIDEN TOTALMENTE.
10. LAS CUALIDADES SECUNTARIAS SON AQUELLAS QUE NO SE PRESENTAN EN LAS COSAS DE UN MODO CONSTANTE, SINO SÓLO EN OCASIONES Y SITUACIONES DETERMINADAS. SEGÚN LA CIRCUNSTANCIA Y SEGÚN NUESTRA DISPOSICIÓN SUBJETIVA, LA MISMA COSA PUEDE PRESENTAR CUALIDADES DIFERENTES. LAS CUALIDADESSECUNTARIAS SON EL COLOR, EL OLOR, LA TEMPERATURA, EL SONIDO, LO DOLOROSO Y LO PLACENTERO.
11. POR ÚLTIMO, CONCLUYE, TODO LO QUE PODEMOS DECIR DEL SER DE LAS COSAS, SE REFIERE AL CÓMO ÉSTAS NOS AFECTAN MOMENTÁNEAMENTE.
JOHN LOCKE: COMBATIO LA TESIS DE LAS IDEAS INNATAS DE DESCARTES. DECIA:
“SI POR EJEMPLO, EXISTIESEN LAS IDEAS INNATAS, TODAS LAS GENTES, LOS NIÑOS, LOS LOCOS, LOS...
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