Empirismo

Introduccion:
La mente humana es todo un enigma, desde tiempos muy remotos las personas siempre se ha interesado por conocer y descubrir lo que hay a su alrededor; y la primera forma de hacerlo fue a través de sus acciones.
El método de ensayo – error es muy común en la vida cotidiana. Es decir uno aprende haciendo las cosas y si no es lo que se esperaba pues nuevamente se vuelve a intentar,hasta que llegar al resultado deseado.
El dicho tan famoso de “Nadie escarmienta en cabeza ajena” se refiere a que uno solo aprende cuando le suceden las cosas, o sea cuando las experimenta en carne propia.
De hecho la mayor parte de los aprendizajes acumulados a lo largo de nuestra vida, se han aprendido mediante la experiencia.

Cap. 1.-CONTEXTO HISTÓRICO: SIGLOS XVII Y XVIII
El empirismo seextiende al siglo XVIII, en el que se desarrolla el pensamiento de Hume, principal exponente de esta corriente, vamos a referirnos a este siglo en forma general.

En el siglo XVIII es cuando se producen profundos cambios sociales y culturales, y son los empiristas los que dan los primeros pasos para que se produzcan. Después de la Gloriosa Revolución Inglesa (1688) triunfan las libertadespolíticas, religiosas y económicas; Inglaterra se convierte en la gran potencia comercial –capitalista, y su sistema parlamentario, que se basa en la doctrina del “pacto social” y no en la monarquía del derecho divino, va a ser el modelo a imitar.

Locke con sus teorías liberales y su tesis de que “todos los hombres nacen iguales y con unos derechos que le son naturales y que deben ser respetados”constituye el eje sobre el que gira la sociedad del siglo XVIII que va a tener consecuencias enormes para la ideología de la Ilustración.
Cap. 2.-EL EMPIRISMO
El empirismo es la corriente filosófica que afirma “la experiencia” como la única fuente del conocimiento, frente al racionalismo que afirmaba la razón.
Esta tesis general puede ser explicada de acuerdo a las siguientes ideas:
-Encuanto al origen del conocimiento:
Todo conocimiento surge de la experiencia (externa o interna), de ahí que la mente o conocimiento se presente como un “papel en blanco” que es preciso ir llenando en el proceso del conocimiento. Pone el origen del conocimiento en la conciencia del sujeto, pero en una conciencia vacía de contenidos; en contra del racionalismo que pone a la conciencia cargada deideas innatas.
-En cuanto a los límites del conocimiento:
El conocimiento no trasciende los límites de la experiencia; sólo podemos conocer aquello comprobado por la experiencia.
-En cuanto al modelo ideal de ciencia:
Son las ciencias experimentales (Física, Química, Medicina, etc.), basadas en la experiencia sensible, las que poseen el grado de cientificidad más alto; frente al modelomatemático y deductivo del racionalismo.



Cap. 2.1.-John Locke (1632-1704)
Nace en Bristol. Estudia en la Universidad de Oxford, donde la lectura de Descartes le impulsa hacia la Filosofía. Llega a tener un buen conocimiento de las ciencias de su época: Física, Química, Medicina y participa activamente en los acontecimientos políticos que acaecen en Inglaterra.
Su obra más importante: Ensayosobre el entendimiento humano. Constituye la “Biblia” del empirismo moderno. Otras obras son: Sobre el gobierno civil, La racionalidad del cristianismo, Carta sobre la tolerancia.
Son obras de carácter político y religioso en las que defiende los ideales de democracia y libertad. Locke representa el ideal de hombre y de filósofo moderado; rechaza el autoritarismo en todos los extremos(intelectual y político) lo que le convierte en uno de los primeros expositores del “principio de tolerancia”.
Cap. 2.1.1.- Problema del conocimiento. Teoría de las ideas
En su obra Ensayo sobre el entendimiento humano, Locke se propone estudiar “el origen, el alcance y certeza del conocimiento humano”, así como los fundamentos y grados de creencias, opiniones y asentimientos. Pero antes de...