empirismo

EMPIRISMO
El término «empirismo» proviene del griego έμπειρία, cuya traducción al latín es experientia, de donde deriva la palabra experiencia El empirismo es una teoría filosófica que enfatiza el papel de la experiencia, ligada a la percepción sensorial, en la formación del conocimiento. Para el empirismo más extremo, la experiencia es la base de todo conocimiento, no sólo en cuanto a suorigen sino también en cuanto a su contenido. El empirismo, bajo ese nombre, surge en la Edad Moderna como fruto maduro de una tendencia filosófica que se desarrolla sobre todo en el Reino Unido desde la Baja Edad Media. Suele considerarse en contraposición al llamado racionalismo, más característico de la filosofía continental. Hoy día la oposición empirismo-racionalismo, como la distinciónanalítico-sintético, no suele entenderse de un modo tajante, como lo fue en tiempos anteriores, y más bien una u otra postura obedece a cuestiones metodológicas y heurísticos o de actitudes vitales más que a principios filosóficos fundamentales



PARA TENER ENCUENTA

El empirismo considera a la experiencia como única fuente válida del conocimiento en el contacto de los sentidos con las cosas. Son lossentidos los que, al ponerse en contacto con las cosas capturan las formas con que las cosa impresionan, formas que juzgándola por el lado del objeto, son las de su existencia, por el lado del sujeto, las impresiones son el material que es transmitido hasta los centros superiores donde se convierten no solo en percepciones, sino en ideas generales o conceptos.

JOHN LOCKE
”(Wrington, 29 deagosto de 1632 - Oates, 28 de octubre de 1704) Su epistemología (teoría del conocimiento) no cree en la existencia del innatismo y el determinismo considerando el conocimiento de origen sensorial, por lo que rechaza la idea absoluta en favor de la probabilística matemática. Cree en un Dios creador cercano a la concepción calvinista del gran relojero, basando su argumentación en nuestra propiaexistencia y la imposibilidad de la nada de producir el ser, un Dios tal cual como lo describe el pensador del racionalismo Considera la ley natural un decreto divino que impone la armonía global a través de una disposición mental (reverencia, temor de Dios, afecto filial natural, amor al prójimo), concretada en acciones prohibidas (robar, matar y en definitiva toda violación de libertad ajena), queobligan en favor de la convivencia.” http://es.wikipedia.org/wiki/John_Locke
Para Locke hay dos fuente de ideas, q son: la sensación y la reflexión en la cual de ambas se hace una distinción entre ideas complejas y simples. Las Ideas simples son creadas de un modo pasivo en la mente, luego de obtenerlas mediante la sensación, y las ideas complejas se crean después de la combinación comparación oabstracción de las ideas simples, como por ejemplo la idea de un cuerno al igual que la de un caballo son ambas ideas simples, pero al juntarse para representar un unicornio se convierte en una idea compleja. De acuerdo con lo que dice Locke, nuestro conocimiento de las cosas es una percepción de ideas, que están en acuerdo o desacuerdo unas con otras según unas leyes de asociación de ideas.DAVID HUME
”(Edimburgo, 7 de mayo de 1711 – Ibídem, 25 de agosto de 1776) Hume cree que todo el conocimiento humano proviene de los sentidos. Nuestras percepciones, como él las llamaba, pueden dividirse en dos categorías: ideas e impresiones. Así define estos términos en Investigación sobre el entendimiento humano: «Con el término impresión me refiero a nuestras más vívidas impresiones, cuandooímos, o vemos, o sentimos, o amamos, u odiamos, o deseamos. Y las impresiones se distinguen de las ideas, que son impresiones menos vívidas de las que somos conscientes cuando reflexionamos sobre alguna de las sensaciones anteriormente mencionadas».” http://es.wikipedia.org/wiki/David_Hume
Para Hume las impresiones Son las percepciones que entran con más fuerza y violencia, son las más vivaces,...