En busca de la delicidad

La iglesia y la libertad de enseñanza: la crítica al Estado docente

Desde mediados de la década de 1840, los conflictos entre la Iglesia católica y el estado respecto a cada uno de los poderes deun estado constitucionalmente confesional, comenzaron a tener su repercusión sobre los debates educacionales.
La Revista Católica fue fundada para defender y difundir la posición de la iglesiafrente a los conflictos de la modernidad, como afirmó monseñor Rafael Valentín Valdivieso en su “Prospecto”, fue categórica en afirmar que “en Chile, para ser consecuentes a las leyes, la universidad ytodas las instituciones deben ser católicas”
La insistencia del estado por controlar exámenes de las instituciones privadas, sumada a los conflictos diversos por tuición eclesiástica versus estatal, dioorigen a un debate por el control del espacio público, y en consecuencia, la definición del espacio privado.
Por impedir la secularización social y la laicización de la educación, la Iglesia notrepidó en defender por todos los medios su influencia sobre la educación. La creación de colegio de monjas invitadas especialmente al país para educar a las niñas de la élite y la consolidación de sured educacional primaria femenina fueron esfuerzos encaminados a atacar en la familia la influencia secularizante estatal.
Las mujeres eran en la época un público tradicionalmente descuidado por elsistema público y que no accedía a la educación superior. Mientras se mantuviera el carácter católico del Estado, la Iglesia hacía bien en enfocarse en mantener su tuición sobre la educación primaria ysecundaria y en el control cultural ejercido a través de la familia, las mujeres y su lugar privilegiado para la inculturación de las nuevas generaciones.
Sin embargo aunque el Estado debíaestablecer un sistema general de educación, como su derecho y su deber, “no debe coartar ni a los particulares ni a las corporaciones la facultad de abrir una o muchas escuelas” (Amunátegui 1856:97)
La...