En torno a la cuestión del origen del patriarcado.

Macarena Trujillo Montes
Historia de las mujeres y Relaciones de Género, Universidad de la Laguna.
Grado en Historia.

Seminario 1. Almudena Hernando.
Mujeres y Prehistoria. En torno a la cuestión del
origen del patriarcado.
I.

Aspectos generales:

A medida que avanza el tiempo a partir del siglo XVII,

se producirá un proceso de individualización, de

concienciación de un yo individual únicoque irá encarnándose en cada individuo como consecuencia del grado
de especialización tecnológico, que permitirá que las personas se encuentren diferencias mínimas entre unas y
otras y se autodefinan así mismas como distintas. Paulatinamente y estrechamente relacionado con lo anterior, la
ciencia y la individualización del yo serán los dos pilares sobre los que se asiente la modernidad. Respecto aesta
última, es importante tener en cuenta que cambian las nociones como el tiempo futuro, el cual va a ser ligado al
progreso y, a su vez, el progreso será inherente de un cambio positivo e inevitable para la humanidad. Sin embargo
y de acuerdo con la autora, esta fe en el progreso es sustitutivo del mito en tanto que se intenta proveer a la
sociedad de la misma seguridad como antes lo hacía elmito.
El primer matiz en cuanto al análisis de género es relativo al proceso progresivo de evolución de las identidades
masculinas y femeninas, en tanto que las primeras se han ido modificando en los cambios de su estatus quo y
constituyendo progresivamente una identidad individual masculina, mientras que las mujeres se han mantenido
relativamente estáticas hasta la llegada de la modernidad. Unaspecto con el que me identifico desde hace
tiempo y que destaca la autora, es la no existencia de una identidad femenina esencial, única y aplicable a todo
el conjunto de las mujeres, sino que esa identidad ha sido modificada a lo largo de la trayectoria histórica, donde
se hace especial hincapié en el hecho de no caer en el error de extrapolar la identidad femenina forjada en la
modernidadhacia la prehistoria, puesto que no se corresponde con aquellas mujeres en tanto que la identidad
es una construcción social, modelada y transformada culturalmente a través de la trayectoria histórica de la
humanidad.

II.

Identidad relacional, identidad individualizada:

La idea principal es que existen varios tipos de identidades respecto a la sociedad, distinguiendo la relacional y laindividualizada. La primera sería adoptada tanto por hombres y mujeres siempre y cuando tratemos sociedades
en las que el grado de complejidad socio-económica es poca o nula, como el caso de los cazadores-recolectores,
donde se da igualmente, una casi nula diferenciación social entre los individuos que la componen. Por tanto, estas

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personas prehistóricas no tienen el concepto mental del yo en laconciencia, del yo distinto del otro. Se trata de
sociedades en las que no existe una diferenciación social marcada ni económica debido a la no acumulación
del capital –lo que permite la no existencia de una jerarquía- . En este tipo de sociedad, al tener escasa tecnología
no explican los procesos de la naturaleza a través de mecanismos científicos o racionales, sino que entienden que
la naturaleza ensí tiene vida, y que ésta es mucho más superior a los propios humanos, que quedan subordinados
a ella. Las relaciones que mantienen con los elementos de la naturaleza son las mismas que las que mantienen
con otras personas, considerando a todo ese conglomerado de elementos -árbol, río, persona, montaña-l como
sujetos y no como objetos sobre los que ejercer poder.
Podríamos decir que lassociedades prehistóricas tienen una verdadera e intensa conciencia colectiva en tanto
que necesitan de todos los integrantes del grupo social para sobrevivir. Aquí no existe ni la idea de progreso ni de
cambio, tampoco se concibe un futuro, sino que se intenta garantizar la supervivencia. A medida que transcurre
el tiempo, la progresiva proliferación de funciones vomita una nueva y de igual progresión...