enamorate

Amo como ama el amor. No conozco otra razón para amar que amarte. ¿Qué quieres que te diga además de que te amo, si lo que quiero decirte es que te amo?
Como seríainútil buscar lo que ya se conocen, ni lo que no se conoce (no sabríamos qué estamos buscando ni reconocerlo cuando lo encontramos), en realidad, recordar es hallar aquello queya conocemos: conocer es recordar.

De acuerdo al Fedón y a Fedro:

El alma tuvo que conocer las Ideas en una existencia anterior (separada del cuerpo) y eseconocmiento fue posible gracias a la afinidad (semjante conoce lo semejante) con las Ideas.

Dado que la cosas imitan a las Ideas, el conocmiento sensible sirve como ocasión parael recuerdo, el cual sirve a su vez para reducir a la unidaed la idea de la multiplicidad de las sensaciones.

La dialéctica

En los diálogos posteriores, Platónparece dejar de lado la teoría de la reminiscencia y se concentra en la dialéctica.

Grados del Ser



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Al igual que en Parménides, se distinguen dos formasgenerales de conocimiento:
El amor (eros)platónico es también un proceso de tipo ascendente. Podría definirse como una dialéctica emocional.

En el Fedro puede leerse enun fragmento que si en la dialéctica la asecensión parece realizarse sólo de las ideas inferiores hasta la Idea suprema, en el amor se trata de una ascención desde lascosas hasta la Idea suprema (Belleza o Bien) sin que se hable de un tránsito a través de las Ideas intermedias. En el amor, son las cosas las que sirven de escalones(hypothésis) hasta la idea, por el hecho de que éstas participan de acuerdo a su grado, de la Idea.

El amor platónico no es otra cosa que una ascención hacia la Belleza-