Enayo acerca de los pueblo originarios

Ensayo pueblos originarios y la cosmovisión de los pueblos de abya yala











Nombre: Javiera Cabello Caces




Cuando se habla de conocimiento nos referimos a la manera de expresar  o interpretar la realidad en una sociedad determinada, es una noción que manifiesta opiniones, valores, e intereses de las personas, por lo tanto es construido socialmente. Se generan através de las realidades particulares de cada pueblo, incluye todo aspecto de la vida y todas las relaciones que se puedan dar entre sus integrantes, posee un continuo incremento de conocimiento.
El conocimiento indígena es relacionado con conocimientos adquiridos por ancestros de un territorio que han sido traspasados y se comunica de generación en generación, por ende varían de pueblo en pueblo yde territorio en territorio. Se expresa en todos los actuares de las personas, como algo intrínseco en el pensamiento de las personas.
Como un saber culturalmente compartido o común a todo miembro de una sociedad, en donde se facilitan las aplicaciones de recursos para la satisfacción de necesidades. Todo proceso de generación de conocimiento es por una existencia practica que ha surgido por eldeseo de una respuesta de un pueblo a la necesidad de algo, a la ves conservando y trasmitiendo dichos conocimientos, por lo tanto varían igual como varían las necesidades en cada sociedad o grupo de personas.
La práctica social consolida toda producción de conocimiento, por esto mismo el conocimiento se fortalece mediante experiencias y por esta misma razón los pueblos han ido mejorando su saber(conocer), su saber hacer (tecnología) y su poder hacer (voluntad de acción). Los pueblos indígenas por medio del transcurso de estas experiencias han forjado una perspectiva cultural propia, con maneras propias de conocer, en donde las realidades son diferentes en todo grupo de personas.
El conocimiento indígena es transmitido de forma oral, quiere decir de generación en generación, escolaborativo, todos los integrantes del grupo son un aporte en la formación del conocimiento, es diverso, se ajusta a contextos, historias e identidades, por ende es dinámico. Es continuo, ya que se enriquece a partir de experiencias y se reproduce en futuras generaciones, valora la formación colectiva. Asociado a elementos de la naturaleza sistemáticamente, pero a su vez es sencillo y es comprendido através del sentido común (como patrimonio). El conocimiento es producto de un proceso acumulativo y cooperativo que se produce a lo largo de la existencia.
Conocimiento occidental:
Este tipo de conocimiento se ha denominado como ciencia, es objetiva, neutral y universal y como elemento central se utiliza la razón y la escritura, La producción de conocimiento ha desconocido la diversidad y laformación grupal de ideas, sino que lo limita a un grupo cerrado de personas que lo generan, o inclusive a solo una. Por ende desconoce la acumulación y el traspaso de conocimiento de generación en generación, para ellos el conocimiento ancestral posibilita la técnica pero no la ciencia.
“La ciencia es una práctica productora de conocimientos específicos, todos los pueblos tienen conocimientos,pero no todos tienen producción científica” (Módulo de Espiritualidad, Conocimientos e Historia de los Pueblos Indígenas de Abya Yala)
En el pasado solo la cultura occidental desarrollo la ciencia y con ello la tecnología, que en su conjunto es una organización lógica de teorías, que hace distinción entre sujeto que estudia y objeto estudiado. Se podría decir que si los conocimientos de la culturaindígena quisieran dar saltos dialecticos a la categoría de ciencia, deben construirse como teoría, es decir como conjunto integrado, sistemático y coherente.

El conocimiento provee al ser humano un valor especial a los elementos de la naturaleza, ya que los convierte en recursos, los elementos de la naturaleza más el conocimiento humano dan como como resultado los recursos naturales....