Enciclicas Sociales De La Iglesia

República Bolivariana de Venezuela.
Ministerio del Poder Popular para la Educación Superior.
Universidad Católica del Táchira.
Facultad de Ciencias Jurídicas y Políticas.
Escuela de Derecho.

RESUMEN DE LAS ENCICLICAS SOCIALES DE LA IGLESIA.


San Cristóbal, 19 de noviembre del 2012.
SINTESIS DE ENCICLICAS Y EXHORTACIONES CON CONTENIDO SOCIAL.
LEON XII RERUM NOVARUM (1891).
Estaencíclica fue escrita como respuesta a los efectos de la revolución industrial y es considerado como base de la doctrina social de la iglesia de la era moderna.
Muestra los derechos y responsabilidades de empleados y obreros.
PIO XI QUADRAGESIMO ANNO (1931).
Sobre la reconstrucción del orden social. Esta encíclica es una reflexión sobre las reacciones causadas por la rerum novarum dentro y fuera dela iglesia.
Desaprueba el efecto de la codicia y el poder económico concentrado sobre los trabajadores y la sociedad.
JUAN XXIII MATER ET MAGISTRA (1961).
Esta encíclica trata sobre el cristianismo y el proceso social, propone una método logia para la aplicación de las enseñanzas de la iglesia en situaciones especificas.
Deplora el ensanchamiento de la brecha entre naciones ricas y pobres, lacarrera armamentista y la situación difícil de los agricultores.
PABLO VI POPULORUM PROGRESSIO (1967)
Esta encíclica trata sobre el desarrollo económico y social de los pueblos.
Afirma los derechos de las naciones pobres a un desarrollo humano pleno, desaprueba las estructuras económicas, enseña que los recursos deben ser compartidos a través de la ayuda asistencial técnica, relacionescomerciales justas.
HUMANAE VITAE (1968).
La declaración acerca de la dignidad de la vida humana, la familia, la paternidad y la maternidad responsable.
JUAN PABLO II FAMILIARIS CONSORTIO (1981)
Sobre la misión de la familia cristiana en el mundo actual.

JUAN PABLO II SOLLICITUDO REI SOCIALIS. (1987)
Sobre la solidaridad y el rol de la doctrina social de la iglesia en medio de las constantestransformaciones de la sociedad.
BENEDICTO XVI CARITAS IN VERITATE 2005.
A través de “Caritas in Veritate”, plantea la realización de un proyecto de vida para el desarrollo de la humanidad conforme a los planes del creador, teniendo como pilar fundamental el amor soportado en la verdad y la libertad.




LEON XIII RERUM NOVARUM. 1891
En esta encíclica león XIII buscaba responder al desafíode la sociedad de su tiempo marcado por la revolución industrial el capitalismo liberal y la revolución francesa.
La época en la que se escribe la encíclica Rerum novarum, el año 1981 se caracterizaba por:
* Ser una sociedad en gran parte rural y con una estructura verticalmente jerarquizada.
* Las ciudades se expandieron,
* Las fábricas sustituyeron el campo agrícola.
* Hubouna reducción de las posibilidades de trabajo humano en las ciudades, el cual estaba siendo reemplazado por las maquinas, propio de la época de la revolución francesa.
* Se emprendía separar ciencia y fe.
* Se monopolizo la economía en una pocas manos.
* Las condiciones de trabajo eran injustas las jornadas de trabajo demasiado largas, sin descanso dominical y con condicioneshigiénicas deplorables.
* Estallo la revolución socialista, como novedosa propuesta contra la explotación brutal de la fuerza humana del trabajo contra el liberalismo económico político.
* Negar el derecho natural a la propiedad privada.
* Negar la existencia de dios invitando al ateísmo.
En la Rerum Novarum, se propone una solución bilateral en la cual las partes se comprometen a respetar losderechos de la otra y cumplir con sus propios deberes. Por ejemplo, el proletario debe cumplir íntegra y fielmente todo lo pactado en libertad y según justicia; no causar daño alguno al capital, ni dañar a la persona de los amos; en la defensa misma de sus derechos abstenerse de la violencia, y no transformarla en rebelión; no mezclarse con hombres malvados, que con todas mañas van ofreciendo...