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EL PROCESO DE SALUD-ENFERMEDAD: UN FENÓMENO SOCIAL*
Los conceptos teóricos de lo que se ha denominado el mundo de lo social se pueden considerar como los pilares de la estructura de la teoría" de las ciencias sociales.
Estos conceptos tienen como fundamento los temas relacionados con las condiciones sociales en las cuales se desenvuelve la conducta humana, por ejemplo, los aspectos económico,político, ideológico, religioso y cultural.
El entrelazamiento de estos problemas integra el campo de las ciencias sociales, y dentro de ellas al hombre como ser dotado de una construcción social, como es su personalidad, en cuya formación han participado la familia y el entorno social que, a manera de armazón, le da defensas para enfrentarse como posibilidad individual en su trayecto, desde elnacimiento hasta la muerte, con sus contradicciones, dudas, pasiones y deseos.
La sociología sigue el debate sobre su posición frente al objeto concreto de la conducta humana, como la expresión que brota de las condiciones de existencia propias del medio social en el cual la persona presenta su lucha en un momento existencial transitorio que se ha denominado la vida.
Partiendo de laconsideración de que la personalidad es una construcción social, es decir, la persona es un ser social, también se podría considerar que "es cierto que los hombres nacen solos y mueren solos"5, pero el antes y el después de estos dos extremos de las manifestaciones de la vida y su intervalo son eminentemente sociales; es más, las formas de producirse ese nacimiento y esa muerte están determinadas por elcarácter que tengan las relaciones sociales donde el individuo desarrolla su existencia.
Barona, de Infante Nohemy y Alvarez, Lugardo.
El vocablo «teoría» se refiere, en este artículo, a un amplio marco de conceptos que vienen expresados en términos del lenguaje vulgar y en términos especializados. Las teorías sociológicas no representan conjuntos sistemáticos de hipótesis probadas yestablecidas, tales como las que aparecen en algunas ciencias naturales. Esto se debe en gran parte a la propia naturaleza y a la reciente evolución de las ciencias sociales.
5. Bloch, E. El principio Esperanza. Madrid: Aguilar, 1980. Tomo II p. 45.
El hombre como ser histórico
La comprensión histórica de la conducta de las personas se considera la meta final de la realización del ser humano,caracterizada por multiplicidad de formas y expresiones cuya riqueza es la afirmación del crecimiento, de su transformación a través del tiempo, donde todos los tiempos (pasado, presente y futuro) y formas tienen validez por su participación en la acción creadora de su propio proyecto, que él mismo hace, por todo lo cual su futuro se puede prever, ya que contempla su propia creación o realización (total oen parte) de sus proyectos por medio de su actividad creadora específica: el trabajo.
La posibilidad de esta actividad (el trabajo) es dada únicamente por la sociedad, porque ésta se mantiene a través del tiempo, a diferencia del individuo, cuya limitada transitoriedad lo lleva a la búsqueda de superar en el futuro su propio presente y su propio pasado, aunque su espacio de vida esté lleno decontrasentidos.
El tratamiento del individuo como simple individualidad biológica dado por las ciencias naturales, lo caracteriza como ser abstracto e indeterminado y le sustrae la posibilidad de expresarse completa y adecuadamente como individuo concreto.
Las relaciones sociales como génesis de la sociedad
Con la adquisición de la personalidad y su identidad con determinadas característicaspersonales, evidenciadas en sus relaciones con el otro, se puede ver que en esta relación hay límites claros y límites con claroscuros en su exterioridad.
Sigmund Freud, señaló este fenómeno cuando habló de las relaciones entre el Yo, el Ello y el mundo exterior: «El Yo se presenta como algo independiente, unitario, bien demarcado frente a los demás. Pero la investigación psicoanalítica nos ha...