Enfoques Filosoficos Y Sociologicos De La Pedagogia

2. LA FILOSOFIA CLASICA Y EL HOMBRE.
PRESOCRÁTICOS.
Todos los filósofos anteriores a Sócrates se denominan presocráticos y no tenemos de ellos fuentes escritas, todo lo que tenemos es lo que otros filósofos nos han transmitido.
ESCUELA DE MILETO: dentro de la Escuela de Tales encontramos los siguientes filósofos:
El primer filósofo fue Tales de Mileto, era una persona que se movió en diversosámbitos del conocimiento. Fue el primero que dio una explicación racional sobre la realidad, ésta se constituye mediante una materia primordial que es el agua: donde hay agua existe una vida. Tales da una teoría racional de la realidad basada en el observamiento y en el razonamiento.
Posteriormente aparece Anaximandro, su principio es el fuego. Propone su propia teoría poniéndole objeciones a lade Tales. Dice que el agua no puede ser el principio de vida, lo que forma las cosas es algo que también forma el agua, eso que forma las cosas es el aperión.
Para Anaxímenes nadie ha visto el aperión, tiene que haber otro principio que sostenga las cosas, su arjé es el aire.
PITAGÓRICOS:
A continuación, aparece Pitágoras que fundó la filosofía pitagórica que viene a decir que la esencia delas cosas es numérica. Concibe al número como una relación geométrica. Los pitagóricos son una secta científico-religiosa con raíz en la religión órfica. Para ellos el hombre es una unión ocasional de un alma con un cuerpo. Su misticismo va más allá de la propia matemática y se extiende por todo el campo del rito religioso. Los pitagóricos cargan al número de simbolismo.
HERÁCLITO Y PARMÉNIDES:Para Heráclito el principio de las cosas es el fuego, éste es el único que puede dar la explicación del movimiento. La transformación de las cosas no es una transformación arbitraria, está sujeta a leyes dialécticas. Todo se constituye en una lucha de opuestos, leyes de oposición y sus leyes son sucesivas
En este panorama, va a aparecer una filosofía que plantea una explicación matemática de lahumanidad, es la de Parménides. Propone una explicación basada en la categoría del ser. En principio, el ser es un verbo sustantivado. El ser nos plantea problemas, es una reflexión y podría ser infinita. Si el ser es, sólo puede haber un solo ser porque si hubiera dos seres se diferenciarían en algo. El ser es eterno porque si pasa a no ser, no es. Con Parménides se inicia una forma de pensardistinta llamada Metafísica. Este filósofo dice que hay dos vías de conocimientos:
 Vía de los sentidos, es la vía falsa, la que nos engaña, nos da cuenta pero no de la verdad.
 El camino de la verdad, es el camino de la razón que nos viene a indicar que ser y pensar es lo mismo, que el ser sólo se capta por la razón.
El ser también significa estar en nuestro idio, la esencia de las cosas es elestar (uno, infinito).
PLURALISTAS:
La siguiente corriente es el pluralismo, los pluralistas hacen una visión general de todo lo anterior. Son grupos de pensadores griegos, que piensan que el principio de las cosas no es único, sino que hay varios principios, las cosas están compuestas de multitud elementos. Los pluralistas más importantes son: Empédocles, Anaxágoras y los atomistas (Lencipo yDemócrito).
Empédocles: hace una síntesis de lo anterior y dice que la realidad coge todos los elementos anteriores (agua, tierra, fuego y aire).
Anaxágoras nos introduce un nuevo elemento en la filosofía que es un espíritu elemental que pone en marcha a todos los elementos. Para este filósofo el Sol no es Dios, sino una piedra incandescente. Niega la divinidad del sol y tiene que huir de Atenas,por negarla.
Para él las cosas se constituyen de homeomerías, copias de cada una de las cosas del mundo, imperceptibles a simple vista. En cada cosa predomina un tipo de homeomería, por ello un perro es perro. Así explica todos los elementos de la realidad.
Anaxágoras propuso la existencia de un NOUS (Espíritu) que es el que ha ordenado todo el conjunto de homeomerías, es un ser superior. Se...