Enfrentamiento Iglesia Estado
Páginas: 8 (1790 palabras)
Publicado: 28 de noviembre de 2012
INTRODUCCION
El estudio del Estado Liberal costarricense, que iniciamos con el análisis de los procesos que desembocaron en la construcción del ferrocarril y la explotación bananera, no estaría completo sin el examen de las reformas jurídico – políticas, reformas liberales promovidas por los gobiernos, que tuvieron hondas repercusiones en todos los ámbitos de la vida nacional.
Con el nombre dereformas liberales se designa un conjunto de modificaciones jurídicas, educativas y políticas, que emprendieron los gobiernos durante el período del Estado Liberal, para lograr los objetivos que se habían propuesto para la sociedad costarricense: amplitud democrática, expansión de la educación, secularización del Estado.
Desde el inicio de la década de 1920 existía una clara voluntad políticapara otorgarle al país nuevas metas en materia económica y social, pero en esencia la republica oligárquica se mantuvo hasta 1940 y en lo que concierne a la educación, los cambios fueron muy pocos.
ENFRENTAMIENTO IGLESIA - ESTADO
Para consolidar el Estado Liberal, los gobiernos asumieron funciones y establecieron leyes que afectaron el poder ejercido tradicionalmente por la Iglesia. Elloexplica el conflicto que se suscitó entre estas instituciones.
Durante la dictadura, Tomás Guardia buscó no perjudicar a la iglesia. El gobernante permitió el ingreso de órdenes religiosas como la Compañía de Jesús, que asumió el colegio San Luis Gonzaga, las religiosas de Sión, que dirigieron un colegio de niñas en Alajuela y las Hermanas de la Caridad, que atendían el hospicio del Hospital SanJuan de Dios; pero decretó la libertad le culto y destinó una sección en los cementerios para enterrar a os no católicos.
A pesar de las concesiones y su lucha, que incluía la excomunión le los masones, la Iglesia empezó a perder su influencia sobre la sociedad y era objeto de críticas por parte de liberales y masones.
La masonería es una institución, surgida en la Edad Media, que se basa enlos ideales de libertad, igualdad y fraternidad. Se caracteriza por la utilización de signos especiales y se agrupa en logias, ubicadas en varios países. En Costa Rica, incluyó a personas destacadas de la historia nacional como José María Castro Madriz, Bernardo Soto, Mauro Fernández y el sacerdote Francisco Calvo.
En 1880 se nombró al segundo obispo de la Diócesis de Costa Rica, MonseñorBernardo Augusto Thiel, quien reorganizó la Iglesia nacional y, como reacción al liberalismo, se esforzó por capacitar mejor al clero y divulgar las acciones para combatir la masonería; para ello fundó el periódico Eco Católico en 1883.
El conflicto con la Iglesia se acentuó a partir de 1881. El Estado Liberal buscó centralizar el poder y marcar claramente el área de acción de los distintos grupos yentidades sociales; en especial, el área de acción de la Iglesia Católica.
Se pretendía formar un Estado laico y soberano, libre del control eclesiástico, concibiendo a la iglesia como una institución subordinada del Estado. Esto implicaba una gran modificación a la situación imperante durante siglos, mediante la cual la Iglesia tenía un lugar de privilegio en todos los campos de la sociedad:moral, ideológico, económico y político.
LEYES ANTICLERICALES
Durante el Gobierno de Próspero Fernández, en 1884, se tomaron varias disposiciones de carácter anticlerical, entre ellas:
Expulsión del obispo Thiel y los jesuitas.
(Compañía de Jesús), por considerarlos contrarios al Gobierno y el orden público. En 1886 se permitió el regreso del Obispo Thiel cuando ordenó al clero apoyar lacandidatura de Bernardo Soto. Monseñor Augusto Thiel permaneció en el país, hasta su muerte en 1901.
Secularización de los cementerios.
En julio de 1884 se decretó la administración estatal de los cementerios. Un hecho ocurrido el 11 de agosto de 1883, impulsó esta decisión; la Iglesia no permitió enterrar en el cementerio a don Eusebio Figueroa, Ministro del Gobierno, por haber muerto en...
El estudio del Estado Liberal costarricense, que iniciamos con el análisis de los procesos que desembocaron en la construcción del ferrocarril y la explotación bananera, no estaría completo sin el examen de las reformas jurídico – políticas, reformas liberales promovidas por los gobiernos, que tuvieron hondas repercusiones en todos los ámbitos de la vida nacional.
Con el nombre dereformas liberales se designa un conjunto de modificaciones jurídicas, educativas y políticas, que emprendieron los gobiernos durante el período del Estado Liberal, para lograr los objetivos que se habían propuesto para la sociedad costarricense: amplitud democrática, expansión de la educación, secularización del Estado.
Desde el inicio de la década de 1920 existía una clara voluntad políticapara otorgarle al país nuevas metas en materia económica y social, pero en esencia la republica oligárquica se mantuvo hasta 1940 y en lo que concierne a la educación, los cambios fueron muy pocos.
ENFRENTAMIENTO IGLESIA - ESTADO
Para consolidar el Estado Liberal, los gobiernos asumieron funciones y establecieron leyes que afectaron el poder ejercido tradicionalmente por la Iglesia. Elloexplica el conflicto que se suscitó entre estas instituciones.
Durante la dictadura, Tomás Guardia buscó no perjudicar a la iglesia. El gobernante permitió el ingreso de órdenes religiosas como la Compañía de Jesús, que asumió el colegio San Luis Gonzaga, las religiosas de Sión, que dirigieron un colegio de niñas en Alajuela y las Hermanas de la Caridad, que atendían el hospicio del Hospital SanJuan de Dios; pero decretó la libertad le culto y destinó una sección en los cementerios para enterrar a os no católicos.
A pesar de las concesiones y su lucha, que incluía la excomunión le los masones, la Iglesia empezó a perder su influencia sobre la sociedad y era objeto de críticas por parte de liberales y masones.
La masonería es una institución, surgida en la Edad Media, que se basa enlos ideales de libertad, igualdad y fraternidad. Se caracteriza por la utilización de signos especiales y se agrupa en logias, ubicadas en varios países. En Costa Rica, incluyó a personas destacadas de la historia nacional como José María Castro Madriz, Bernardo Soto, Mauro Fernández y el sacerdote Francisco Calvo.
En 1880 se nombró al segundo obispo de la Diócesis de Costa Rica, MonseñorBernardo Augusto Thiel, quien reorganizó la Iglesia nacional y, como reacción al liberalismo, se esforzó por capacitar mejor al clero y divulgar las acciones para combatir la masonería; para ello fundó el periódico Eco Católico en 1883.
El conflicto con la Iglesia se acentuó a partir de 1881. El Estado Liberal buscó centralizar el poder y marcar claramente el área de acción de los distintos grupos yentidades sociales; en especial, el área de acción de la Iglesia Católica.
Se pretendía formar un Estado laico y soberano, libre del control eclesiástico, concibiendo a la iglesia como una institución subordinada del Estado. Esto implicaba una gran modificación a la situación imperante durante siglos, mediante la cual la Iglesia tenía un lugar de privilegio en todos los campos de la sociedad:moral, ideológico, económico y político.
LEYES ANTICLERICALES
Durante el Gobierno de Próspero Fernández, en 1884, se tomaron varias disposiciones de carácter anticlerical, entre ellas:
Expulsión del obispo Thiel y los jesuitas.
(Compañía de Jesús), por considerarlos contrarios al Gobierno y el orden público. En 1886 se permitió el regreso del Obispo Thiel cuando ordenó al clero apoyar lacandidatura de Bernardo Soto. Monseñor Augusto Thiel permaneció en el país, hasta su muerte en 1901.
Secularización de los cementerios.
En julio de 1884 se decretó la administración estatal de los cementerios. Un hecho ocurrido el 11 de agosto de 1883, impulsó esta decisión; la Iglesia no permitió enterrar en el cementerio a don Eusebio Figueroa, Ministro del Gobierno, por haber muerto en...
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