Engaños

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Parte II - Alejandría, Gutemberg, Piratería y Libertad

2001-marzo 31

AUNQUE NO LES GUSTE A LOS PRIVATIZADORES DE LOS BIENES CULTURALES

La destrucción de la Biblioteca de Alejandría, el analfabetismo propiciado por la Iglesia hasta que la imprenta puso a la Biblia al alcance del pueblo, las editoriales prohibiendo la reproducción las producciones del saber humano, para que sean unnegocio y no un bien cultural al alcance de todos, y la prohibición
de la "piratería" de cintas de audio y de video, de CD, y de material informático, son realidades con algo en común, pese a estar situadas de una punta, pasando por instancias intermedias, a la otra punta de un segmento de tiempo de miles de años. Entre las llamas de Alejandría y el negocio de la propiedad intelectual
al otroextremo de los siglos, el común denominador es la privación del conocimiento, la información a la comunidad.

Cuando Gutenberg inició el final del monopolio de la lectura de las Sagradas Escrituras por parte del clero, no hizo algo que fuera sustancialmente distinto de lo que hacemos los que vamos a la fotocopiadora a reproducir un texto que preferimos no comprar. O que copiamos o conseguimos copiasde grabaciones, películas y
programas de computación pirateados. Copias de originales que la legislación protege como a objetos sagrados "profanados por esos viles mercaderes ilegales" que arruinan el negocio de los que entienden que la cultura es eso: un negocio, para unos pocos. Como si las producciones intelectuales sólo valieran la pena ser hechas
en tanto y en cuanto sólo puedanproducirle beneficios económicos al autor y a la empresa con la cual él se reparta las ganancias. Como lo que habría sucedido si Gutenberg hubiera legalizado la prohibición de la reproducción de la imprenta para que sólo él ganara con el negocio de editar libros.

Un sistema de producción económica e intelectual solidario, tendría a sus creativos en constante intercambio desinteresado de sus respectivasproducciones, con las cuales nadie se haría millonario, pero tampoco nadie sería privado de utilizar lo ajeno como le parezca, reproduciéndolo y negociándolo sin restricción. Un sistema tal,
lejos de parecer una irrealidad utópica, es nada menos que una realidad del futuro, que me permito vaticinar como condición sine qua non para que pueda existir una sociedad acorde con los ideales de unatransición evolutiva hacia un mundo en el que rija el amor, reemplazando la competencia por la cooperación.

Para que la transición hacia ese ideal de sociedad futura se vaya cumpliendo, hacen falta muchos Gutenberg, muchos piratas que llenen los mercados de material "apócrifo", "profanado" a quienes siguen creyendo que tienen derecho absoluto para su explotación comercial, por el mero hecho deque tienen una mentalidad feudal acorde con un
sistema económico y legal que no ha podido evolucionar en nada desde que el mundo empezó a ser de los ricos, porque sigue siéndolo. Esos explotadores creen que tienen tal derecho de monopolizar bienes culturales, porque el pueblo les ha venido reconociendo ese supuesto derecho, por ser ignorante del derecho de cada uno a reproducir lo
que leparezca. Pero la invasión de artículos "piratas" crece y no habrá forma de contenerla. Habrá que legislar nuevas libertades o mandar a la cárcel a medio mundo. La "ley seca" era una arbitrariedad: hasta ella, el alcohol era permitido; durante ella, prohibido; luego de ella, otra vez permitido;

¿qué es el delito o la libertad de acción, en casos como éste, sino lo que le parece a quien gobierna y a locual deben ajustarse los ciudadanos porque lo dice el que manda?

En un futuro a planificar, para el que fijemos conceptos más justos y dignos, del delito a la facultad de obrar correctamente, la diferencia no debe ser de acciones, sino de conceptos sobre lo que es debido o indebido, no según la ley establecida, sino según la ley por establecerse.

Hay que cambiar de mentalidad para dejar...
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