Ensayo 2 1

Importancia y aportes del pensamiento racionalista y empirista en la edad moderna.

El racionalismo fue un movimiento filosófico que considera que hay que confiar en la razón para poder determinar nuestras creencias; y donde la búsqueda de la verdad de Descartes y su intento de dar validez a la razón y la ciencia responde a las necesidades de la época.
Junto a este racionalismo, se desarrollaráuna postura contraria a este, el empirismo. Este término puede traducirse como experiencia. El empirismo es una reacción al racionalismo, aunque ambos se basan en el problema del conocimiento, el primero considera que a través de la experiencia se produce el conocimiento. A la vez hace una fuerte crítica a la razón a la que restringe y delimita.
Para comenzar, la palabra racionalismo viene dellatín “ratio” que significa razón. En general, es la idea que ve el entendimiento, la mente y el espíritu, el pilar fundamental de las relaciones del hombre con el mundo, siendo esta relación la mayor expresión del pensar humano.
El racionalismo entonces, es la absolutización de la razón, caracterizándose por lo real, por los conceptos y la explicación de ciertos temas a través de términos lógicos.Aunque no es una manera aislada de comprender la realidad, sino que es la mezcla entre lo que se percibe a través de lo sensible con los conceptos a los que equivale la realidad.
En la Edad Moderna, Descartes considera que las ideas innatas se dan en cuanto es propia a nuestro espíritu la capacidad de formar conceptos sin importar la experiencia, porque la raíz de estos principios surge desde larazón. Por esto, el principal aporte del racionalismo fue el haber enfatizado la importancia de la razón en el conocimiento humano.
Se da una desvaloración de la sensibilidad, ya que para Descartes nada parece merecer confianza, se origina así un “escepticismo” porque los sentidos nos engañan y nos dan un pensamiento que se cae con frecuencia en el error.
Es por esto que quiere entrar en una filosofíaque sea completamente cierta; "Hay que poner en duda todas las cosas, si quiera una vez en la vida. No ha de admitir ni una sola verdad de la que pueda dudar. No basta con que él dude realmente de ella; es menester que la duda no quepa ni aún como posibilidad."
Así para llegar a un conocimiento cierto hay que comenzar por la duda absoluta; donde no se debe aceptar cualquier conocimientoreconocido comúnmente. Desde esa duda se debe descubrir una verdad segura y un nuevo método racional en donde no se diera nada como una suposición sino que fuera indudable por sí mismo.
Para Descartes, podemos dudar de todo, menos de nuestra existencia "pienso, luego éxito". Le interesa además del ser (sum), el pensar (cogito) ya que éste evidencia al ser.
"La esencia del alma es el pensamiento. La pruebaes la siguiente: todo cuanto puede sustraerse a la idea de una cosa, permaneciendo intacta su esencia, no pertenece a la esencia de la cosa. Puedo concebir la esencia de mi alma prescindiendo de mi cuerpo. Pero no puedo concebirla si prescindo de mi facultad de pensar. Por lo tanto el pensamiento es la esencia de mi alma."
Entonces se encuentra con la verdad del pensar el cual consiste en que nose puede dudar de él; porque es evidente, y esa evidencia está en la claridad y distinción que tiene esta idea. Este criterio se establece como regla, o sea, lo que se piensa clara y distintamente tiene que existir en la realidad.
En esta corriente, Dios, se definirá como la única cosa que piensa y tiene en sí las ideas de todas las perfecciones, la única idea que no es causada ni necesita de otraidea para ser explicada. Descartes dice que es una verdad que se justifica a sí misma.
Por otro lado, el empirismo considera a la experiencia como la única fuente válida para el conocimiento, y niega la posibilidad de las ideas innatas; diciendo que solo a través del conocimiento sensible nos podemos poner en contacto con la realidad. Es por eso que los empiristas toman las ciencias naturales...