Ensayo Carta Al Padre

La primera universidad del Caribe colombiano, un modelo ilustrado para América Colonial

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Nº 3, 2004, pp. 9-43

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EL SÍMBOLO DE UN ROBÍN HOOD VENGADOR EN
EL OCCIDENTE DE COLOMBIA
Álvaro ACEBEDO TARAZONA
Universidad Tecnológica de Pereira
RESUMEN: Como un fenómeno de las sociedades agrarias, Colombia fue uno de los países con
mayores casos de bandolerismo en América Latina y el mundo, en especial el centrooccidente de su
actual territorio. Precisamente, en el municipio de Quinchía y poblaciones vecinas se creó la leyenda y
casi el mito de un vengador social que asumió la causa de los campesinos minifundistas cafeteros y de los
miembros del partido Liberal, perseguidos por una perversa alianza entre el Estado, la policía, el ejército
y el partido Conservador. Este bandolero, además, se invistió deuna especie de halo de “Robín Hood de
los bosques” para encarnar una larga lucha de resistencia indígena desde los tiempos coloniales hasta la
actualidad. Explicar el fenómeno del Capitán Venganza en este largo proceso de resistencia, verbigracia
del contexto político y social en el cual surgió el bandolerismo social no sólo en Colombia sino en el
mundo, es el propósito de este artículo.PALABRAS CLAVE: Bandolerismo, campesino, Colombia, Quinchía, violencia, historia política.
ABSTRACT: Like a problem of the agrarian societies, Colombia was the one of countries with
greater cases of banditry in Latin America and world, in special the center the West of its present
territory. Indeed, in the municipality of Quinchía and neighboring populations invented the legend and
almost the mythof a social avenger who adopted the cause of the farmers coffee small farm ownwers and
the members of the Liberal party, persecuted by a perverse alliance between the State, policeman, army,
and the Conservite Party. This brigand, besides, adopted of a species of I haul myself of Robín Hood of
wodds to incarnate one long fight of indígena resitance from the colonial times to the present time. Toexplain the problem of Capitán Venganza in this long process of resistance, for example of the political
and social context in which surgió social banditry not only in Colombia but the world, is the objective of
this article.
KEY WORDS: banditry, peasant, Colombia, Quinchía, violence, politics history.

“Los hombres pueden vivir sin justicia, y en general
se ven obligados a ello, pero nopueden vivir sin esperanza”.
1
Hobsbawm, Bandidos

Los caminos de la vida están siempre llenos de sorpresas, más aún los del
investigador social animado por su asaz manía de preguntar, indagar. Cuando
1

HOBSBAWM, Eric (2001). Bandidos. Barcelona: Crítica, p. 69.

Estudios Humanísticos. Historia. Nº 3, 2004, pp. 45-66

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Álvaro Acebedo Tarazona

llegué a la población de Quinchía,jamás imaginé encontrarme con una historia de
resistencias y simbolismos tan arraigados, menos con la memoria viva de un
“vengador social” a la usanza del Robín Hood de los bosques reales de Inglaterra
que robaba y mataba para defender la causa de los necesitados y oprimidos.
Pero así como desde un comienzo pudo entusiasmarme la historia de este
pueblo de estirpe indígena, mucho antes a...