ENSAYO COMUNICACION 5TO

El poder como facultad del hombre

Grandes multitudes de esclavos, poderes autoritarios e intensa actividad económica. Estas escenas nos llevan al año 31 a.C. específicamente a Roma, una ciudad en transiciones políticas y además afectada por una gran ausencia de la clase media, la cual se ve perjudicada por la alta concentración en la nobleza debido a sus considerables aportes económicos durantelas guerras. Publio Ovidio Nasón, escritor romano y representante de la literatura clásica, mostraba un desacuerdo con las enseñanzas que su familia intentaba inculcar en él, especialmente su padre, es así que años mas tarde se verá a solas con dicha sociedad en grandes cambios y luego de que sea desterrado injustamente de esta por el emperador Augusto, destrozado por aquel dolor, proyectará ensu obra Metamorfosis la misma injusticia, dándole gran poder a los dioses, el cual será usado a beneficio y gozo de ellos, siendo los humanos la especie que se verá afectada. El siguiente ensayo pretenderá demostrar que el autor emplea el poder como elemento simbólico para representar los deseos intrínsecos de las personas.
En primer lugar, el ser humano tiene la costumbre de jactarse del poder enuna circunstancia determinada para lograr lo que dentro de ella es posible. Por efecto de la justicia o injusticia, dichas prácticas siempre terminan siendo rechazadas e incluso castigadas por los organismos que velan por la igualdad o por un dios equitativo, la vida de Ovidio es ejemplo de esto ya que él es expulsado de Roma por causa del poder absoluto del emperador Augusto. Otro gran ejemplo,muy manifiesto de este comportamiento es aquél que se presenta en la obra de Ovidio Metamorfosis, en el capítulo La extraña cena del rey Licaón, en el cual Júpiter baja a la tierra a tratar de comprender a la humanidad, luego de que esta se había vuelto cruel y desleal, creyéndose capaz de todo, es por eso que Júpiter no soportaba el dejar que sigan existiendo, luego de la disgustosa cena con elrey Licaón, Júpiter reafirma sus dudas al ver que el rey no era más que un hombre cruel y egocentrista. Esto se ve evidenciado en el siguiente pasaje, cuando el rey Licaón le ofrece carne humana a Júpiter al momento de la cena: “—Toma un pedazo de esta carne, viejo –le dijo entonces a su invitado–. Seguro que es lo mejor que has probado en tu vida. Algo definitivo cambió entonces en el rostro dellabrador. Sus puños se cerraron, y sus ojos llamearon como brasas. Encendido de rabia, Júpiter descargó un puñetazo brutal sobre la mesa, y la crátera de vino saltó al suelo y rodó hacia la puerta. –¿Crees que no sé de dónde ha salido esta carne? –bramó–…”. La intervención de Júpiter ratifica que la indignidad humana era ya ilimitada y carecía de control.(2014:49)

En segundo lugar, el hombre, al poseer esta facultad, llega en varias ocasiones a mal utilizarla, llevándolo a cometer actos que dejan al margen su capacidad de tomar decisiones con responsabilidad y ética. Cuando el hombre pierde la razón por efecto del enamoramiento, generalmente tiende a cometer actosque atentan contra sí mismo y contra la integridad de aquellas personas que están involucradas en dichas acciones. Esto se ve demostrado en el capítulo Orfeo en los infiernos. Cuando Orfeo ya posee aquella específica autorización –que consiste en poder regresar con su amada al mundo superior– que le facilitó el dios del infierno, se genera una lucha interna dentro de él: Decidir entre aquellafacultad responsablemente para lograr el objetivo de salvar a su amada, contra mal utilizar aquél poder, (ya que Orfeo empezaba a desconfiar de el dios del infierno) y ceder a voltear para verificar si Eurídice seguía allí. Orfeo se empieza a dejar llevar por la desconfianza y el miedo que tiene sobre que posiblemente su amada no esté siguiéndolo, es por eso que es esencial que él utilice este poder...