Ensayo Crítico De Los Aportes De Hegel

INTRODUCCION

La relación de la filosofía del derecho y las consideraciones que en esta materia me llevarían a estudiar muy detenidamente las razones fundamentales que Hegel aporto a la ciencia del derecho de las cuales es necesario comparar con los aportes de otros grandes filósofos de la época que también vieron con su diáfana imaginación y su intelecto para dar a conocer a través de losplanteamientos del razonamiento teórico, la aplicabilidad y el ordenamiento de un Estado de gobierno ideal e imaginario, basado cada uno en su propia historia de vida, sus experiencias de esos mismos tiempos y el razonamiento a las primogénitas corrientes filosóficas, por que es en cada uno de ellos los que contribuyeron a construir un tejido social multi-idealista y el mismo que también me guiara enel misterioso túnel de mi razonamiento propio, para tratar de adherirme a alguna de esas corrientes filosóficas que a través de mi carrera profesional como abogado iré lentamente perfeccionando hasta llegar a la cúspide de los grandes idealistas que siempre han creído que el mundo como nos lo han matizado la gran parte de la literatura ha sido hecha con el propósito de entorpecer aún mas lavulnerable mente de los que se proclaman pobres.
Para los filósofos antiguos y medievales, la diferencia entre sociedad y Estado, nace en beneficio de una noción de sociedad reducida a su dimensión económica de producción, distribución, intercambio y consumo de mercancías, el Estado aparece como innecesario, si acaso se le concede el papel de simple arbitro externo de aquellas relacionessociales que el mercado aparece por el mismo.
Es Hegel quien por primera vez establece la diferencia entre la sociedad civil o mas literalmente burguesa, el Estado le atribuye a cada una de las instancias su propia esfera de acción, la ilustración, la época de la racionalidad, la revolución Francesa la secularización del poder, el liberalismo y la división del poder, la importancia del derecho, de laeconomía. La filosofía política de Hegel materialista, el conocimiento de la realidad, espíritu objetivo o filosofía del derecho, nos presenta una organización sistemática de la acción humana y de sus obras de historia, las objetivaciones del espíritu, la acción del hombre se articula, según Hegel en tres niveles: la familia, la sociedad civil y Estado, para nuestro propósito sociedad y Estado.ENSAYO CRÍTICO DE LOS APORTES DE HEGEL

SOPORTE TEORICO
Toda acción humana esta movida por intereses dirigidos al logro de bienes específicos, sin intereses, no hay acción, lo que caracteriza y diferencia a la sociedad civil y al Estado, es para Hegel, la naturaleza particular o general del interés que mueve a los hombre a la acción o del bien que persiguen mediante ella.
Lasacciones que se derivan de un interés particular dan origen a la sociedad civil y se inscriben en ella. En cambio el Estado es producto de una acción que obedece al interés general de toda la colectividad se dirige al bien universal, este principio de distinción entre la sociedad civil y Estado es desde un punto de vista puramente mitológico, de utilidad para establecer la diferencia entre losocial y lo político.
La sociedad civil Hegel la denomina también sistema de las necesidades, surge de la dinámica impuesta por la satisfacción de las necesidades particulares. La acción que conduce desde las necesidades hasta su satisfacción, genera un flujo de nexos recíprocos entre los hombres y crea un nivel especifico de interacción y comunicación.
La sociedad civil, este sistema deinterdependencia es dinámico, el trabajo transforma permanentemente los medios de satisfacción de las necesidades, tanto los medios de producción, como los medios de consumo y estos a su vez van modificando las necesidades, se engendra entonces una dialéctica permanente entre trabajo, medios de satisfacción y necesidades humanas, entre oferta y demandas, según los economistas que le confiere peculiar...