Ensayo De Epistemología

UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO

FACULTAD DE ESTUDIOS SUPERIORES ARAGÓN

Ensayo de
Epistemología.

Por Laura Alejandra Pérez Ríos

Septiembre 5, 2012.

El objeto de estudio de la epistemología es, la ciencia como un proceso, que desde algunas posiciones, coincide con la Metodología y con la Historia de la ciencia. La epistemología toma al conocimiento científico comoacercamiento crítico a la realidad que se obtiene por medio del método científico, trata de percibir y explicar desde lo más importante hasta lo más sencillo, el por qué de las cosas y su devenir, o al menos tiende a esta forma de estudio.
Los hombres desde siempre han cuestionado la verdad , su esencia, sus formas y sus posibilidades. La mayoría de los filósofos, desde hace mucho tiempo, proponíandefiniciones, sentenciaban condiciones, auguraban referencias y más. Por tal motivo, la verdad era entendida como sinónimo de certeza.

A pesar de que no es una ciencia empírica, estudia las ideas que ocasionaron una vez conceptos prácticos. El sentido dentro de lo científico de la epistemología es contribuir a cambiar positivamente el trasfondo filosófico de la investigación así como de la políticade la ciencia. Entre otras contribuciones están: Desenterrar los supuestos filosóficos, de planes, métodos o resultados de investigaciones científicas de la actualidad; Dilucidar o sistematizar conceptos filosóficos que se emplean en diferentes ciencias; Reconstruir teorías científicas de manera axiomática, a su vez exponiendo supuestos filosóficos; Participar en las discusiones sobre la naturalezay el valor de la ciencia pura y aplicada.

Según Hessen, su objetivo era trascender contradicciones, hurgar más al fondo y expresar de mejor forma la duda como la naturaleza del conocimiento y las formas del saber. Si algo es verdad para uno sólo, estamos ante una opinión subjetiva, si algo es verdad para varias personas, estamos ante una opinión intersubjetiva-parcial, y si algo es verdadpara todas las personas, estamos ante una opinión intersubjetiva-universal.
Los filósofos empiristas sostienen que `nada hay en el entendimiento que no haya pasado primero por los sentidos´, que nuestra mente al nacer es como una hoja en blanco, no tiene ningún conocimiento hasta que los sentidos comienzan a suministrarle información.
Hay filósofos como Kant que sostienen que “sobre lo que se sitúamás allá de la experiencia no hay conocimiento, sino creencia.” Ahora bien, el hecho de que no podamos conocer nada que se sitúe más allá de la experiencia, no implica que no exista algo más allá de la misma, que no podamos saber nada con seguridad acerca de cosas como Dios, el alma u otra vida, no significa que no existan de hecho.
Kant no se pregunta por la posibilidad sino por las“condiciones de posibilidad”.
Le da sentido a partir de la publicación de su ‘Crítica de la Razón Pura’  en 1781, donde pregunta si el conocimiento es posible, bajo qué condiciones es posible, con qué supuestos es posible, y si en verdad podemos llamar a todo ello conocimiento.

Cuando tratamos el problema del origen del conocimiento, a menudo queremos saber si todo conocimiento se origina en laexperiencia o en la razón. Para tratar de responder esta cuestión fue necesario admitir, aún a contracorriente, que el ser humano tiene la capacidad de conocer de alguna forma al objeto. Para explicar de qué forma se puede conocer dicho objeto han surgido diferentes teorías sobre el origen del conocimiento.

La observación fue reemplazada por la experiencia adquirida directamente con todos los sentidos,en un proceso denominado empírico; y el uso del intelecto fue reemplazado con la idea de la razón como promotora del saber.
Kant nos ofrece la razón como herramienta para el conocimiento; divide al mundo en natural y moral (ideal), con lo que da lugar a dos tipos de conocimientos; y más importante todavía, describe la verdad como un supuesto y no como una certeza absoluta.

Con todo éste...