Ensayo De La La Verdad Y Las Formas Jurídicas

LA VERDAD Y LAS FORMAS JURÍDICAS
MICHEL FOUCAULT
PRIMERA CONFERENCIA (NIETZCHE Y SU CRÍTICA DEL CONOCIMIENTO)
LA CONSTITUCIÓN DE UN SUJETO QUE NO ESTÁ DADO DEFINITIVAMENTE.
LA CONSTITUCIÓN HISTÓRICA DE UN SUJETO DE CONOCIMIENTO A TRAVÉS DE UN DISCURSO TOMADO COMO UN CONJUNTO DE ESTRATEGIAS QUE FORMAN PARTE DE LAS PRÁCTICAS SOCIALES.
RELACIONES ENTRE EL HOMBRE Y LA VERDAD
LAS FORMASJURÍDICAS, SU EVOLUCIÓN EN EL CAMPO DEL DERECHO PENAL COMO LUGAR DE ORIGEN DE UN DETERMINADO NÚMERO DE FORMAS DE VERDAD.
ANÁLISIS HISTÓRICO DE LA FORMACIÓN MISMA DEL SUJETO, EL ANÁLISIS HISTÓRICO DEL NACIMIENTO DE UN CIERTO TIPO DE SABER, SIN ADMITIR JAMÁS LA PREEXISTENCIA DE UN SUJETO DE CONOCIMIENTO.
LA RELIGIÓN CARECE DE ORIGEN, NO TIENE URSPRUNG FUE INVENTADA, HUBO UNA ERFINDUNG DE LA RELIGIÓN; EN UNMOMENTO DADO OCURRIÓ ALGO QUE LA HIZO APARECER. LA RELIGIÓN FUE FABRICADA, NO EXISTÍA CON ANTERIORIDAD.
TAMBIEN LA POESÍA FUE INVENTADA O FABRICADA.
FUE DEBIDO A OSCURAS RELACIONES DE PODER QUE SE INVENTÓ LA POESÍA. IGUALMENTE, FUE DEBIDO A OSCURAS RELACIONES DE PODER QUE SE INVENTÓ LA RELIGIÓN.
EL CONOCIMIENTO FUE, POR LO TANTO, INVENTADO. DECIR QUE FUE INVENTADO ES DECIR QUE NO TUVO ORIGEN,O LO QUE ES LO MISMO Y DE MANERA MÁS PRECISA AUNQUE PAREZCA PARADÓJICO, QUE EL CONOCIMIENTO NO ESTÁ EN ABSOLUTO INSCRITO EN LA NATURALEZA HUMANA.
ES PRECISAMENTE DEBIDO A QUE LOS INSTINTOS CHOCAN ENTRE SÍ, SE BATEN Y LLEGAN FINALMENTE AL TÉRMINO DE SUS BATALLAS, QUE HAY UN COMPROMISO Y ALGO SE PRODUCE. ESTE ALGO ES EL CONOCIMIENTO.
EL CONOCIMIENTO TIENE POR FUNDAMENTO, BASE O PUNTO DE PARTIDA ALOS INSTINTOS, PERO SÓLO EN TANTO ÉSTOS SE ENCUENTRAN ENFRENTADOS UNOS A LOS OTROS, CONFRONTADOS.
UNA CENTELLA QUE BROTA DEL CHOQUE ENTRE DOS ESPADAS PERO QUE NO ES DEL MISMO HIERRO DEL QUE ESTÁN HECHAS LAS ESPADAS.
EL CONOCIMIENTO NO ES INSTINTIVO, ES CONTRA-INSTINTIVO; E IGUALMENTE, NO ES NATURAL, ES CONTRA-NATURAL.
EL MUNDO NO BUSCA EN ABSOLUTO IMITAR AL HOMBRE, IGNORA TODA LEY.ABSTENGÁMONOS DE DECIR QUE EXISTEN LEYES EN LA NATURALEZA. EL CONOCIMIENTO HA DE LUCHAR CONTRA UN MUNDO SIN ORDEN, SIN ENCADENAMIENTO, SIN FORMAS, SIN BELLEZA, SIN SABIDURÍA, SIN ARMONÍA, SIN LEY.
Y ASÍ COMO ENTRE EL INSTINTO Y EL CONOCIMIENTO ENCONTRAMOS NO UNA CONTINUIDAD, SINO UNA RELACIÓN DE LUCHA, DOMINACIÓN, SUBORDINACIÓN, COMPENSACIÓN, ETCÉTERA, DE LA MISMA MANERA VEMOS QUE ENTRE EL CONOCIMIENTO YLAS COSAS QUE ESTE TIENE PARA CONOCER NO PUEDE HABER NINGUNA RELACIÓN DE CONTINUIDAD NATURAL. SÓLO PUEDE HABER UNA RELACIÓN DE VIOLENCIA, DOMINACIÓN, PODER Y FUERZA, UNA RELACIÓN DE VIOLACIÓN. EL CONOCIMIENTO SÓLO PUEDE SER UNA VIOLACIÓN DE LAS COSAS A CONOCER Y NO PERCEPCIÓN, RECONOCIMIENTO O IDENTIFICACIÓN DE O CON ELLAS.
EL CONOCIMIENTO ES SIEMPRE UN DESCONOCIMIENTO. ES SIEMPRE ALGO QUE APUNTA,MALICIOSA, INSIDIOSA Y AGRESIVAMENTE A INDIVIDUOS, COSAS, SITUACIONES.
HAY SIEMPRE EN EL CONOCIMIENTO ALGUNA COSA QUE ES DEL ORDEN DEL ENFRENTAMIENTO Y QUE HACE QUE ÉSTA SEA SIEMPRE SINGULAR.
LAS CONDICIONES POLÍTICAS Y ECONÓMICAS DE EXISTENCIA NO SON UN VELO O UN OBSTÁCULO PARA EL SUJETO DE CONOCIMIENTO, SINO AQUELLO A TRAVÉS DE LOS CUAL SE FORMAN LOS SUJETOS DE CONOCIMIENTO, EN CONSECUENCIA,LAS RELACIONES DE VERDAD.

SEGUNDA CONFERENCIA (EDIPO Y LA VERDAD)
LEY DE LAS MITADES
TENEMOS TODA LA VERDAD, PERO EN LA FORMA PRESCRIPTIVA Y PROFÉTICA QUE ES CARACTERÍSTICA DEL ORÁCULO Y EL ADIVINO
FALTA EL TESTIGO DE LO QUE REALMENTE HA OCURRIDO
TÉCNICA JURÍDICA, POLÍTICA Y RELIGIOSA. ¡·!$!”$ EL SÍMBOLO
EJERCICIO DEL PODER
MIRADA DEL TESTIMONIO
DESPLAZAR LA ENUNCIACIÓN DE LA VERDAD DE UNDISCURSO PROFÉTICO Y PRESCRIPTIVO A OTRO RETROSPECTIVO: YA NO ES MÁS UNA PROFECÍA, ES UN TESTIMONIO.
E EDIPO NO LE ASUSTA LA IDEA DE QUE PODRÍA HABER MATADO A SU PADRE O AL REY, TEME SOLAMENTE PERDER SU PROPIO PODER.
POCO ME IMPORTA QUE SEA O NO JUSTO; IGUALMENTE HAS DE OBEDECER
HAY QUE VER EN EDIPO UN PERSONAJE HISTÓRICAMENTE BIEN DEFINIDO, MARCADO, CATALOGADO, CARACTERIZADO POR EL...