la verdad y las formas juridicas

ANALISIS DE LA LECTURA LA VERDAD Y LAS FORMAS JURIDICAS
MICHAEL FOUCAULT




YONATAN ENRIQUE VARGAS PULIDO


En su cuarta conferencia Foucault nos da a conocer los inicios de la sociedad disciplinaria entre el siglo XVII y XIX, donde si iniciaban nuevas prácticas penales, se implementaban nuevas formas de saber y tipos de conocimiento.
Además Foucault define esta etapa como el iniciode una reforma y reorganización del sistema judicial y penal, donde en Francia se planteaba una nueva ley penal con intelectuales como beccaria, bethan y brissot plantean el primer código penal francés, en donde se veía el crimen como un daño a la sociedad incomodando y perturbándola consecuentemente no dejando que la sociedad se desarrolle plenamente.
Los intelectuales de esta época definen alcriminal como una persona que rompe un pacto social, y por romper este pacto de be pagar un daño, betham nos plantea la ley penal no como una venganza sino para que el criminal repare el daño y así posteriormente impedir el mal.
Los intelectuales nos plantean 4 castigos para impedir el mal y así reparar el daño causado, que son: la deportación, la exclusión que era igual a (vergüenza, elaislamiento y humillación), la reparación o igual al trabajo forzado y la pena del talión que significaba pagar con la misma moneda a quien violo la ley ósea matar a quien mato, robar a quien robo o violar a quien violo. Sin embargo después de 1820 cuando en plena revolución francesa no se adoptaron estos tipos de castigo que tenían fundamentos teóricos, ya que la deportación desapareció, el trabajoforzado era apenas una pena simbólica de reparación, la exclusión no se puso en práctica y creían que el talión era demasiada arcaica para ser aplicada a una sociedad según ellos avanzada.
Después de 1820 estos 4 castigos formulados por los teóricos de la época fueron sustituidos por el encarcelamiento en pocas palabras la prisión, que era una institución de hecho que no tenía ninguna justificaciónteórica, además se dejaba la pena del castigado a una legislación penal que supuestamente daba utilidad social y se aplicaba la ley según una opinión personal de los jueces o jurados que resultaba injusta en algunos casos.
Ya en el siglo XIX se pasas a una sociedad de control donde se castiga lo que puedan hacer las personas y no lo que hagan lo que resulta muy contradictorio porque se mide lapeligrosidad de acuerdo con el nivel de virtualidades de las personas, provocando la división del poder en tres micro poderes que son el ejecutivo, el judicial y el legislativo, formulado por Montesquieu, donde se crean una gran cantidad de instituciones como los colegios, los hospitales y la policía encargadas no de castigar las infracciones cometidas sino de corregir las virtudes del criminal,por lo que entramos en una etapa de ortopedia social, el control de la sociedad y es aquí donde nace el panóptico, donde se da un poder del espíritu sobre el espíritu, el panóptico es una de las utopías que se realizaron, es por eso que vivimos en una sociedad donde reina el panoptismo, donde somos constantemente examinados a través de la vigilancia, además no solo nos vigilan sino que intentanconstruir saberes en nuestros cuerpos para saber si somos capaces de progresar o no.
Atreves del panoptismo se crea una división binaria donde se define lo correcto y lo incorrecto, lo normal y lo anormal, esta división según Foucault son las bases de las ciencias humanas.
El panoptismo según Foucault es una vigilancia individual y continua cuyo objetivo es el de formar y ejercer trasformación, peroel panoptismo no solo surge en el siglo XIX sino que hay datos de la época feudal en donde se cambia el sistema del que todos vean a uno, a que uno pueda ver a todos y esto se refleja en la arquitectura de vigilancia, como los teatros, las iglesias y los circos que cambian sustancialmente a las torres de vigilancia y los edificios altos como los castillos y de más construcciones de la época....