ensayo de pruebadasdsad

1) Epilepsia del lóbulo temporal y éxtasis místico
En patología se conoce un caso de epilepsia que afecta sólo al lóbulo temporal del cerebro. El lóbulo temporal es especialmente vulnerable a la hiperactividad de las estructuras que allí se encuentran y en la que muchas células se activan al mismo tiempo provocando convulsiones. Las crisis suelen ser crisis parciales simples ycomplejas. 

Las crisis parciales simples son las que causan emociones intensas como éxtasis místico u otro tipo de experiencias religiosas o espirituales. Las crisis parciales complejas son aquellas en las que el paciente no es consciente de sus acciones y realiza “automatismos”, como masticar sin razón, tocarse la ropa o rascarse. 
Lunes, 15 de Abril 2013
Por Francisco J. Rubia.http://www.tendencias21.net/La-espiritualidad-humana-tiene-su-origen-en-estructuras-cerebrales_a17073.html

2) Experiencias cercanas a la muerte
Personas que han estado muy cerca de la muerte o clínicamente muertas, sea por grave enfermedad, accidente o paro cardíaco y que volvieron a la vida o de manera espontánea o por maniobras de resucitación ha referido experiencias muy parecidas a lasque hemos referido en la epilepsia del lóbulo temporal. 

Estas son las siguientes: inefabilidad, o la dificultad de expresarlas con palabras, sensaciones de paz, felicidad y bienaventuranza, ir por un túnel oscuro en cuyo final hay una luz blanca brillante, sentirse fuera del cuerpo, flotando y observándose desde lo alto, encuentro con personas fallecidas, figuras religiosas o seresespirituales y hablar con ellos, revisión como en una película rápida de toda la vida. 

Todas estas características son muy similares a las experiencias místicas, religiosas, numinosas, divinas o de trascendencia a las que me he referido antes
Lunes, 15 de Abril 2013
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3) La espiritualidad del cerebro 
Desde que se conoce que el cerebro produce espiritualidad se plantean dos posibilidades: la postura de creyentes que puede argumentar que Dios ha colocado en el cerebro humano estructuras que permiten la experiencia espiritual y el contacto con la divinidad, o que éstas son fruto de la evolución, como el resto del organismo, por elproceso de selección natural, lo que llevaría a preguntarse qué valor de supervivencia tendrían estas estructuras. 

Si las estructuras son fruto de la evolución, lo cual parece obvio, todavía queda la posibilidad de que un diseño divino lo haya hecho posible utilizando los mecanismos de la evolución para llegar al hombre y que fuese éste el que pudiese tener las experienciasespirituales y de esa manera poder comunicarse con los seres espirituales.

Lunes, 15 de Abril 2013
Por Francisco J. Rubia.
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4) La experiencia espiritual o mística como regresión 
Como antes decía el neurólogo Kevin Nelson, con razón, las estructuras límbicas responsables de lasexperiencias espirituales son estructuras arcaicas, desde el punto de vista de la evolución. El sistema límbico lo compartimos con prácticamente todos los mamíferos y explica que podamos entendernos mediante un lenguaje no verbal con nuestros animales de compañía. 

Si las experiencias espirituales, místicas, o numinosas dependen de estas estructuras, esto significaría que estasexperiencias suponen una regresión a un estado de consciencia arcaico, como suponía Sigmund Freud en su obraEl malestar en la cultura. Para Freud, los ensueños, en los que sabemos que domina el cerebro emocional, son una regresión, entendiendo por regresión el regreso de la mente a un estado o nivel de funcionamiento anterior al habitual. 

Lunes, 15 de Abril 2013
Por Francisco J. Rubia....