Ensayo del texto Los siete saberes de Edgar Morín


La educación del futuro es un tema que interesa a todos los países, por lo que se debe abordar problemas que se han olvidado del saber científico, creencias filosóficas y religiosas que conforman el entorno social del ser humano. Edgar Morín escribió entonces acerca de siete saberes que tienen que ver con el conocimiento humano, es interesante como se exponen temas relacionados con eluniverso, la vida y el nacimiento del ser humano. Los siete capítulos que contiene el texto del autor hacen referencia cada uno a un saber necesario fundamental que le concierne a la educación del futuro.
En el capítulo 1 se reconocen las cegueras del conocimiento como la ilusión y el error, es fundamental estar preparados como seres humanos para manejar nuestros errores, y las ilusiones. Elconocimiento del conocimiento debe aparecer como una necesidad primera que ayuden en afrontar riesgos de error e ilusión. Edgar Morín comenta que : “ El reconocimiento del error y de la ilusión es tan difícil que el error y la ilusión no se reconocen en absoluto”. También menciona el autor que es interesante observar cuanto sufrimiento y desorientaciones son resultado del error y la ilusión. En cuantoexisten hombres y mujeres que son inconscientes de sus ideas y de sus propias mentiras. Lo que es un hecho importante para una persona, puede no causar el mismo efecto en otra. No se reconoce en su totalidad el panorama social, si los seres humanos sólo generan ideas limitadas e inconscientes.
Es necesario introducir y desarrollar en la educación el estudio de características cerebrales, mentales yculturales del conocimiento humano puro, de procesos y modalidades que permitan arriesgar el error y la ilusión. Las percepciones son traducciones y reconstrucciones que son captados por cada individuo y codificados de acuerdo a múltiples factores de su personalidad, del ambiente en el que se desarrolla, de sus experiencias y conocimiento. Se mencionan errores mentales (la memoria está sujeta anumerosas fuentes de error como por ejemplo la mentira, o mentirnos a nosotros mismos), los errores intelectuales ( los sistemas de ideas protegen errores e ilusiones), los errores de la razón ( es la racionalidad la que corrige).La mente humana debe entonces de desconfiar de sus ideas, dónde se necesita un control o entrenamiento permanente para evitar idealismo y racionalización.
En el capítulo 2se mencionan los principios de un conocimiento pertinente, dónde el conocimiento de los problemas es la clave del mundo, ya que como se dice el conocimiento es poder, y el poder que nos dá es de poder realizar elecciones congruentes y seleccionar caminos adecuados en nuestro día a día. Edgar Morín menciona que el gran problema es cómo tener acceso a la información sobre el mundo y cómo lograr laposibilidad de articularla y organizarla. Contamos entonces con saberes desunidos y divididos dónde intervienen el contexto, lo global, lo multidimensional y lo complejo. La supremacía de un conocimiento dividido impide operar el vínculo entre las partes y la totalidad. Es por eso pertinente enseñar métodos que permiten aprender de las relaciones mutuas y las influencias recíprocas entre las partesy el todo en el mundo complejo.
En el capítulo 3 se habla de enseñar la condición humana, dónde la educación se debe centrar en enseñar bajo la condición humana. El autor menciona que conocer lo humano es situarlo en el universo y a separarlo al mismo tiempo. Dónde se debe conocer el arraigamiento en el cosmos físico y en la esfera viviente. En la condición cósmica reconocer que somos parte deltodo, como unidad no como división, reconocer la infinitud del universo y vernos dentro de él. El ser humano es un ser compuesto por diversas partes o condiciones, la condición cósmica, condición física, condición terrestre. Existe entonces una relación entre individuo-sociedad y especie. Por lo que no se puede absolutizar al individuo. Es posible reconocer la unidad y la complejidad humana...