Ensayo la inplementacion de la modernidad en latinoamericana y el conflicto con nuestra verdadera identidad

LA INPLEMENTACION DE LA MODERNIDAD EN LATINOAMERICANA Y EL CONFLICTO CON NUESTRA VERDADERA IDENTIDAD

En siguiente ensayo expondremos como los procesos de modernización han ido entrelazados con los procesos de identidad en Latinoamérica.

Según Jorge Larraín, desde principios del Siglo XIX la modernidad se ha presentado como una opción alternativa de laidentidad en Latino América durante el Siglo XX con la implementación de la modernidad política y económica surgen dudas si realmente debíamos modernizarnos siguiendo los patrones europeos y norteamericanos o si podíamos llevar a cabo la modernidad auténticamente, la modernidad esta llenas de paradojas históricas. Fuimos descubiertos y colonizados en los albores de la modernidad europea y nosconvertimos en el “otro” de su propia identidad pero fuimos mantenidos deliberadamente a parte de sus principales procesos por el poder colonial.
Las teorías de la modernidad en los años 50 definen a América Latina en transición a una modernidad cuyo modelo es sacado de las sociedades europeas y norteamericana. El proceso de modernización se ve como una necesidad histórica que repite elcamino recorrido por las sociedades avanzadas y a pesar de los obstáculos provenientes de una cultura tradicional finalmente es inevitable seguir los patrones europeos.
Para los indigenistas la modernidad ha atentado contra nuestra verdadera identidad que se sitúan en las tradiciones indígenas olvidadas y oprimida desde los siglos de explotación desde la conquista. Sin embargo para loshispanistas su teoría es muy contraria ya que se refieren a que nuestra identidad esta en los valores cristianos españoles que han sido olvidados por los procesos modernizadores desde la independencia. Tanto el uno como el otro proponen volver al pasado para encontrar la verdadera esencia perdida de nuestra identidad.
Morande: critica los intentos modernizadores en América Latina porque niegannuestra verdadera identidad puesto que La Elite intelectual y dirigente de América Latina no han sido capas reconocer sus raíces culturales del sustrato católico y por este motivo ha conducido a sus países a experimentos modernizantes que, al oponerse a nuestra verdadera identidad solo podrían fracasa.
Para los autores Octavio Paz y Carlos Fuentes nos tratan de mostrar cuán difícil hasido el proceso de modernización Latino Americano, para Fuentes somos un continente en búsqueda desesperada de modernidad, y para Paz desde principio del siglo XX estaríamos instalados en plena pseudo-modernidad, es decir de algún modo u otro nuestra identidad abría dilatado la búsqueda de modernidad.
A pesar de las diferencias entre todos estos autores y sus posturas favorables, neutrales uopuestas a la modernidad se entiende que para ellos esta se concibe como un fenómeno europeo que solo se puede entender a partir de la experiencia y su autoconciencia.
Jorge Larraín dice que el proceso histórico de construcción de identidad, es, desde un determinado momento, un proceso de de la modernidad y que desde el punto de vista histórico la modernidad es un proceso complejo que siguediversas rutas, la Japonesa, la Norteamericana y la latino América, Que es verdad que la modernidad nace en Europa pero esta no acapara toda su trayectoria.
América latina tiene su propia manera de modernidad por eso esta no es exactamente igual a la europea es una mescla, es mixta es un proceso de mediación que tiene su propia trayectoria entre lo endógeno y lo impuesto.
La modernidaddurante el Siglo XIX en su primera fase nos señala dos rasgos importantes, en el primero se adoptan ideas liberales, se expande educación laica, se establece un estado republicano y se introducen formas democráticas de gobierno y en su segundo rasgo la industrialización se pospone, sustituyéndose por un sistema explotador de materias primas que provoca el atraso de los sectores productivos....