Ensayo Pacha

ESCUELA SUPERIOR DE FORMACIÓN DE MAESTROS “SIMÓN BOLIVAR”
NOMBRE: CRUZ TANCARA BLADIMIR MANUEL PARALELO: 1
ESPECIALIDAD: ARTES PLÁSTICAS Y VISUALES FECHA: 24 – 07 – 15


LA PACHA PARA EL HOMBRE ANDINO
INTRODUCCIÓN.
Por mucho tiempo hemos vivido creyendo que todos los saberes de nuestros pueblos y ancestros son primitos y no tienen cabida en el mundo actual, muchas de las personas que habitamosesta tierra no hemos tomado en cuenta varios conocimientos de los aimaras o quechuas, aun siendo descendientes de las mismas. Este ha sido parte de las consecuencias que ha dejado el colonialismo y la república donde muchos de estos conocimientos se han perdido con el paso del tiempo y la imposición de los conocimientos occidentales, remplazando y destruyéndolo, pero que gracias a la transmisiónoral de nuestros ancestros, se han conservado, aunque muchos de estos se han perdido.
A pesar de esas ideas y acciones que se ha ido dando en contra de los saberes de nuestros pueblos, estos no han desaparecido y han perdurado en el transcurso del tiempo, aunque no en las mismas condiciones que se encontraban antes. Hace ya varios años existen movimientos e intelectuales que tienen el propósito derecuperar y revalorizar estos conocimientos teniendo grandes resultados y llegando a la conclusión de estos saberes tienen un gran aporte a la sociedad actual;
Uno de estos conocimientos nos lleva a reflexionar de uno de los temas que tal vez hayamos escuchado mucho, pero que no hemos logrado entender su esencia, por las distorsiones que ha sufrido, nos referimos a la palabra PACHA.
PACHA.
Se leha dado diferentes interpretaciones a esta palabra, pero que aún se está investigando, muchas de estas interpretaciones vienen de estudios realizados por extranjeros done le han dado otro sentido y no del que realmente es. Partiremos de los principios y valores que encierra esta palabra.
Pacha es la esencia universal, es tiempo y espacio, al mismo tiempo es cosmos universo tierra, deidad, señor,creador, dios, número. Es el Dios cósmico del ande, así se la entiende, como la semilla original, el espíritu que se convirtió.
Pacha, el que destruye, el que reforma, el que mueve y anima todo, sustenta el origen y existencia del universo, sostiene la permanencia y la

continuidad de la existencia, nos acompaña con su espíritu generador universal expresado en “Wiñay Pacha”, con la fuerza quemoviliza, ordena, anima, proporciona sentido y nombra todo cuanto existe. Es la vida que nace y se recrea desde el corazón de la madre tierra, en ella están las memorias de los antepasados, de nuestros Achachilas y Mama tallas.
“Aprende a leer la escritura de los montes, escucha la música del agua y de los árboles. Si sorprendes la perfección del paisaje y la urdimbre de sus hilos de oro,comprenderás que antes de tocar el corazón del hombre los dioses se aposentaron en el interior de la naturaleza”.
La cosmovisión andona es holística, es decir total, se concibe como un todo, nada esta desconectado, todo de lo que existe en el cosmos tiene un relación, nada existe si no fue concebido o separado.
Parte de todos estos principios de Pacha, son de lo que hemos ignorado, y es una manera de conocerel espacio donde vivimos, la tierra que habitamos y comprender el pensamiento andino y lo que ello conlleva, el respeto, la reverencia y el cariño que le debemos tener.
LOS ESPACIOS EXISTENCIALES.
La visión andina divide en tres espacios la Pacha, estos son:
Janaq Pacha – Alax Pacha.
Se refiere a todo lo existe en el mundo de arriba, en el firmamento, como las estrelas, la luna, el sol, lasconstelaciones, etc. Es el más allá, algo misterios y sagrado, es un espacio considerado como un lugar simbólico – teológico de la expresión y presencia de Pachakamac.
Kay Pacha – Aka Pacha.
Es el espacio donde habitamos los humanos, animales y plantas, todo en cuanto existe sobre la superficie de la tierra, es el lugar de la expresión de la Pachamama, la madre de la vida, donde ella nos brinda su...