Ensayo Pelicula Sangre De Condor

UNIVERSIDAD DE CHILE
ESCUELA DE DERECHO
Departamento de Ciencias del Derecho
Curso: Antropología Jurídica
Profesora: Nancy Yáñez F.
















Primer Control:


Ensayo sobre película “Yawar Mallku” (Sangre de cóndor), del director Jorge Sanjinés (1969)
















Paulina A. Gálvez C.

18 de abril de 2011










Índice


YawarMallku 3
La esterilización de las mujeres de la comunidad Kaata sin su consentimiento. 3
La espiritualidad: 4
El encuentro de culturas: 5
Bibliografía 6













































Yawar Mallku

El encuentro entre culturas siempre viene acompañado de grandes transformaciones.
Es interesante ver la dinámica de las culturaslocales enfrentándose con otras, por completo desconocidas.
Muchos de los elementos se intercambiarán. Muchos elementos serán extraños. Es posible que el etnocentrismo ceda paso a un mestizaje progresivo e incesante… O es posible, y en el peor de los casos… que no exista espacio para la tolerancia ni la convivencia. En este último caso las culturas podrían destrozarse en un desenfrenado intentode superioridad; o, en la otra opción, una de las culturas se superponga inhumanamente sobre la otra, sin ningún tipo de compasión o reparo a sus derecho fundamentales.
Y es dentro de este último escenario en el que se desarrolla la película Yawar Mallku, basada en la comunidad Kaata, perteneciente a la cultura Kallawaya.
La película nos muestra, de una forma maestra, un crudo ambiente dedesigualdad social, de diferencias abismantes entre las culturas, de la importancia de la tradición y del orgullo antepasado, entre muchas otras cosas.
Para realizar un somero análisis etnográfico relativo a la comunidad en cuestión; análisis por lo demás absolutamente necesario para comprender (de una manera generalizada) sus comportamientos y, en cierta medida, justificarlos; será necesario analizardiversos aspectos.
Para determinar cuáles son los aspectos que deben ser analizados, para ser fiel a la verdad, hay que dejar en claro que son muchas las cosas que llaman la atención y son dignas de mencionarse.
Pero en esta ocasión, se trata tanto de sucesos que acaecen en la película como de patrones culturales que identifican a la comunidad Kaata. Específicamente los siguientes:
a) Laesterilización de las mujeres de la comunidad Kaata sin su consentimiento.
b) La espiritualidad de la comunidad, sus conocimientos culturales y su religiosidad.
c) El encuentro de culturas (¿o choque?)

La esterilización de las mujeres de la comunidad Kaata sin su consentimiento.

Entendemos la esterilización femenina como una técnica que consiste en generar la imposibilidad de embarazoen una mujer, de forma permanente.
La esterilización femenina, tal cual se le entiende en la modernidad, se practica única y exclusivamente como un derivado directo y necesario de la voluntad de la mujer, sirviendo derechamente a su beneficio, y debiendo esta última estar segura en su proceder, con pleno consentimiento, de manera informada, libre, espontanea y racional.
En la película que seanaliza, se nos presenta una situación en la que se practica la esterilización femenina sin el consentimiento de la mujer; y, por más increíble que suene, ante su total ignorancia del hecho.
A decir verdad, esta práctica deja bastante que decir. Ya el simple hecho de que se presente abre innumerables puertas hacia diversos e interesantes debates…
Por un lado tenemos una postura que podríasintetizarse en lo que sigue:
¿Es tan malo después de todo?, ¿No se supone que las medidas decretadas por el gobierno son para el bien común de la sociedad? Vemos en este caso un bien, claramente justificado.
Esta comunidad no es capaz de mantener a sus hijos, los que están condenados a morir de hambre, entre miseria, dolor y discriminación.
Es necesario intervenir. Es necesario salvar. No se trata de...