ENSAYO SOBRE EL MAESTRO IGNORANTE DE


ENSAYO SOBRE EL MAESTRO IGNORANTE DE J. RANCIÉRE

Presentación
El presente ensayo realizado por la CP-TE de la U.E. “Sergio Almaraz Paz” presentará algunas notas centrales acerca del abordaje que realizamos sobre la obra de Ranciére con el propósito de crear el interrogante sobre nuestra educación actual y la transformación que conlleva hoy en día.
Desarrollo
Estamos convencidosdespués de una previa lectura y un análisis profundo a la obra Maestro Ignorante provocará polos opuestos a todo lo que implica la educación en nuestro país, tanto objetiva y subjetivamente.
Ranciére narra la experiencia de Joseph Jacotot en lo que el denomina “una experiencia intelectual”. Se puso a enseñar lo que el ignoraba y a proclamar la emancipación intelectual, se puede aprender sinmaestro que explique algo específico. Jacotot lleva a cabo una experiencia con un grupo de alumnos que querían aprender de él , pero él no explica ni enseña, les ofrece un diccionario. Y así sus seguidores aprenden, de esa experiencia surge todo el planteo de Ranciére. La deducción es la siguiente: autodidacta de manera liberal y no impositiva, es simple y de mucha relevancia en todos los tiempos eincluso en el nuestro. Presentamos algunos conceptos claves como también relevantes presentadas por el autor.
La igualdad concepto que debe ser explicado en un determinado contexto-cultural. En Francia, después de la revolución, se consideraban así mismos los propulsores, este hecho histórico tuvo transformaciones sociales en los derechos de igualdad, consecuentes cambios sociales.
La desigualdadse convertía en un punto de partida de toda propuesta que implicara la instrucción, dejando muchos afuera de este proceso.
Embrutecimiento: el acto de explicar a otro es un acto de embrutecimiento, Jacotot considera que la educación así concebida no hace otra cosa que confirmar la incapacidad en la misma medida en que intenta superarla. Hay embrutecimiento cuando la inteligencia está subordinada aotra inteligencia.
Ranciére plantea que en la educación contemporánea, los sujetos son triplemente sujetados: por el control y la vigilancia; a si mismos; a la propia institución educativa. El autor menciona un hecho no alejado a nuestra realidad educativa y es referente a la experiencia que un niño vive en su asistencia por primera vez al jardín de niños sufre un trauma de alineación social.Existe muchos planeamientos por el autor, que implicaría cuestionantes de rechazo e incoherencias al autor, pero surge un profundo análisis reflexivo a sus menciones.
El maestro debe ser ignorante afirma Ranciére, esta afirmación planteada en nuestra época resulta contradictoria. En este caso debemos afirmar que el maestro debe ser ignorante y conocedor como todos comparten su condiciónhumana.
Ranciére tuvo la capacidad de hacer un macro análisis de la realidad educativa, de los sistemas educativos de entonces.
La filosofía en la educación que plantea el autor debe al menos tener dos situaciones principales como ser: la situación crítica y la actitud reflexiva de hacer filosofía frente a esa situación crítica que por un lado sería nuestra actitud y por otra también la de Ranciére,porque él hace en la formula Ranciére – Jacotot problematiza y hace filosofía-traer el problema es hacer filosofía de la educación.
El autor afirma que Jacotot quería responder a los deseos de ellos que hay allí sino un deseo por llevar a cabo sus ideas que consistían en satisfacer esas necesidades que estaban presentes en los otros.
Por tanto podemos decir que para cualquier proceso deenseñanza aprendizaje tiene que haber voluntad, ganas de conocer y deseo de hacerlo como fue el caso de los discípulos de Jacotot. De otro manera se torna imposible iniciar cualquier planteo educativo. También existía un lazo: entre el deseo de aprender y el querer satisfacer ese deseo estaba el Telemaco. No queremos llevar la propuesta Ranciére para esos oscuros caminos, pero si queremos afirmar...