Ensayo sobre la lengua

Capítulo 3. J.L AUSTIN EL IMPERIO DE LAS CONVENCIONES
Si queremos ser más precisos, podemos identificar esta doctrina con la siguiente tesis: TESIS CONVENCIONALISTA ILOCUCIONARIA: En el análisis decualquier fuerza ilocucionaria debemos hacer referencia esencial a la existencia de procedimientos convencionales.
Con el fin de caracterizar el convencionalismo radical como el que suele seratribuido a Austin, voy a suponer el actuar ilocucionariamente no consiste meramente en conseguir intencionalmente una serie de reglas ilocucionarias socialmente instituidas previamente se han interiorizadoy que son de algún modo consultadas o tenidas en cuenta por el hablante o emisor
La idea básica con la que arranca Austin (1962) es la de que existe un contraste importante entre los casos en losque el lenguaje se utiliza simplemente para decir algo con la verdad o falsedad (Las emisiones que denomina constatativas) y los casos en los que emitir ciertas palabras es hacer algo (las emisionesllamadas realizativas)
En las ceremonias existen formulas verbales estipuladas relativamente fijas para hacer determinadas cosas con palabras (bautizar, legar, casarse, excomulgar…), las cuales tienenciertos efectos convencionales en el seno de determinadas instituciones sociales (un objeto pasa a llamarse de una forma determinada, un objeto pasa a ser de propiedad de una persona a ser propiedadde otra persona, uno queda legalmente y/o ante los ojos de Dios ligado a otra persona, etc.)
Para Austin decir: Presento mi dimisión en tales y cuales circunstancias cuanta como una dimisión y decir:Prometo…en tales y cuales circunstancias cuanta como una promesa. Por tanto Austin parece sostener que la aplicación de un procedimiento convencional se basa en una práctica efectiva (basadas enreglas consecutivas) de los miembros de una comunidad, y requiere la existencia de criterios en general públicos y subjetivos, que determinen el cumplimiento o el éxito de una aplicación del mismo en un...